الدرس الأول : احترام المرأة مصطفي لطفي المنفلوطي
للصف الثالث الصناعي و الزراعي و التجاري 2018-2019
للصف الثالث الصناعي و الزراعي و التجاري 2018-2019
مقدمة :
وتخافه كأب وتهابه كسلطان وتحبه كروح تسكن بداخلها(فالصالحات قانتات حافظات للغيب)
النص :
1 - حقيقة العلاقة بين الرجل و المرأة:
( " نعم إنَّ الرجال قوَّامون على النساء كما يقول الله تعالى في كتابه العزيز، ولكن المرأة عماد الرجل، وملاك أمره، وسر حياته؛ من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع" )
المفردات :
قوَّامون : لهم الولاية و الرعاية و المفرد قوَّام ( يقيمون برعاية شؤونهم )
النساء : المفرد امراة
كتابه العزيز: القران الكريم
عماد : سند و الجمع اعمدة و عمد
ملاك أمره : خلاصته
سر : جمع اسرار سِرار وهو ما تكتمه وتُخفيه
صرخة : صَيْحَة و ضَجَّة و ضَوْضَاء و استغاثة و المضاد سُكُوتٌ , سُكُونٌ , صَمْتٌ , هَمْسَةٌ
الوضع : الميلاد
أنَّة النزع : تاوه المحتضر و الجمع انات
الشرح :
يعالج المنفلوطي قضية انسانية و هي ضرورة النظر الي المرأة علي أساس أنها كيان متكامل له حقوقه كالرجل تماما
مع عدم انكاره الدور العظيم لقوامة الرجل عليها كما قال الله في القران الكريم ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) و لكنه يؤكد علي ان المراة عنصر فعال في المجتمع و في سعادته فهي سند الرجل و خلاصته و و سر حياته من صرخته و صياحه وهو مولود الي تاوهه وهو محتضر و( المحتضرمَنْ حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ ) و الرجل مكلف برعايتهن و السعي من اجلهن و خدمتهن رعاية شؤونهم.
الجمال :
نعم إنَّ الرجال قوَّامون :
روعة استهلال للمقال ليخرج الكاتب نفسه من جدل و مقارنة بين الرجل و المراة الي اتفاق ينتقل منه للفت النظر لحقيقة العلاقة بين الرجل و المراة.
ولكن :
حرف استدراك لمنع الفهم الخاطئمن كون قوامة الرجل تناقض الاعتراف بحق المراة و قدرها العظيم
( عماد الرجل، وملاك أمره، وسر حياته ):
تشبيهات بلاغية فقد شبه المراة بالاساس للرجل و سر نجاحه في الحياة و هذه التشبيهات توحي باهمية ادوار المراة في حياة الرجل
ملاك أمره، وسر حياته :
كنايتان عن مدي اثر المراة في حياة الرجل و سر جمال الكناية الاتيان بالمعني مصحوبا عليه بالدليل
من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع.
كناية عن التواصل المستمر لدور المراة و سر جمال الكناية الاتيان بالمعني مصحوبا عليه بالدليل
باقي النص :
( مهمة المرأة التي لا يستطيع الرجل ان يحملها )
"لا يستطيع الأب أن يحمل بين جانحتيه لطفله الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً ويشعر بشعور واحد، وهي التي تسهر عليه ليلها، وتكلؤه نهارها، وتحتمل جميع آلام الحياة وأرزائها في سبيله، غير شاكية ولا متبرمة، بل تزداد شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته، بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته، ولو شئت أن أقول لقلت إنَّ سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها الأعلى الذي تنبعث منه جميع أشعتها ينحصر في كلمة واحدة هي "قلب الأم".
المفردات :
لا يستطيع : لا يقدر و يعجز
يحمل : يرفع و ينقل
جانحتيه : جوانب صدره و المفرد جانحة
عواطف الأم : إِحْسَاس , حنَان , حُنُوّ , شَفَقَة , شُعُورالأم :الجمع أُمّات ، و أُمّهات
تحوطه : اي تشمله
بعنايتها ورعايتها: اهتمام ، رعاية ، حفظ
وتبسط : تنشر و المضاد تقبض
جناح : جَنَاحُ الإِنْسَانِ : أَحَدُ طَرَفَيْهِ اليَدُ وَالإِبْطُ وَالعَضُدُ و المقصود اليد
رحمتها : رِقَّتها ، شَفَقها.
ورأفتها: تعطُّف شديد يَقْتضي الإِحسان والمَغْفِرة. وقيل هي أَشَدُّ من الرَّحْمة أو هي أَرَقُّها.
ورأفتها: تعطُّف شديد يَقْتضي الإِحسان والمَغْفِرة. وقيل هي أَشَدُّ من الرَّحْمة أو هي أَرَقُّها.
وتسكب : تنصب المضاد تجمد
حتى يستحيلا إلى قلب واحد : تحوّل إلى قلب واحد
يخفق : ينبض و المضاد يسكت
يشعر بشعور واحد : يحس باحساس واحد
تسهر : لَمْ تنَمْ كلَّ اللَّيْل أَو بَعْضَه ، ظلّت مُستيقظًة ،
وتكلؤه :تحفظه و ترعاه و المضاد تهمله و تضيعه
آلام : اوجاع و احزان
الحياة : الدنيا : و الجمع : الحيوات و الحيوان
الحياة : الدنيا : و الجمع : الحيوات و الحيوان
وأرزائها : ا لرُّزْءُ : المُصِيبَةُ جمع أرزاء اي مصائب
شاكية : تشتكي اي تظهر الكوي
متبرمة : متضايقة
شغفاً به : أحبَّه وأولع به وتعلَّق
وإيثاراً : تفضيل و المضاد أثرة
وضناً بحياته : الضِّنُّ : المَضْنُونُ به ، أَو الشيءُ النفيسُ تَضَنُّ به لمكانتِهِ منكَ وموقِعِهِ عندَكَ و تمسَّك بحياته وحرصة عليه
، بمقدار : بمقدرة و كمية
ما تبذل : تعطي
الجهود : المفرد الجهد اي المشقة و الطاقة
ما تبذل : تعطي
الجهود : المفرد الجهد اي المشقة و الطاقة
وينبوعها : عين الماء و الجمع ينابيع
وكوكبها : جِرْمٌ سماويٌّ يدور حول الشمس ويستضئ بضوئها
الأعلى : المرتفع و الأكثر ارتفاعًا ، عكْسه أسفل
الأعلى : المرتفع و الأكثر ارتفاعًا ، عكْسه أسفل
تنبعث : تخرح و تهب و تندفع
أشعتها : المفرد الشُّعَاعُ : و هو الضوءُ الذي يُرَى كأنه خيوط الواحدة : شُعاعة
ينحصر : يتحدد
الشرح :
اذا كانت القوامة للرجل فليس هذا تفضيلا من الله للرجل علي المراة كما يعتقد البعض لان للمراة مهمة لا يقدر عليها الرجال لكن اذا نظرنا الي كل من المهمتين مهمه الرجل و المراة معا سنجد انهما متكاملتان . لا يستطيع الأب أن يحمل بين جوانب صدره عواطف الام فالحنان و الرعاية و العطف عند المراة .و لذلك فان الله يحفظ المراة لتقوم بمهمتها فهي التي تشمله بالرعاية و تبيسط و تنشر جناح الرحمة و الحنان و الرافة لطفلها حتي انها تسكب قلبها في قلبه ليصير و يتحول القلبين الي قلب واحد
فينبض نبضا واحدا و تظل الام متيقظة لا تنام الليل تسهر لراحة طفلها تسمع انفاسه و تصغي الي اناته و تحرص كل الحرص علي حركات يده و نظرات عينيه حاجاته و اغراضه فتلبي مطالبه دون كلل او ملل و تحفظه بالنهار بالرضاعة و العناية و تتحمل جميع اوجاع الحياة و احزانها و مصائبها في رضا تام غير متضايقة بل تزداد حبها لولدها و تفضله علي نفسها فهو النفيس الذي له مكانة و منزله و تبذل كل مشقة و طاقتها في تربيته فسر الحياة هو قلب الام ( انه عمل شاق خلقت المراة من اجله لا يستطيع الرجل القيام به )
الجمال :
اذا كانت القوامة للرجل فليس هذا تفضيلا من الله للرجل علي المراة كما يعتقد البعض لان للمراة مهمة لا يقدر عليها الرجال لكن اذا نظرنا الي كل من المهمتين مهمه الرجل و المراة معا سنجد انهما متكاملتان . لا يستطيع الأب أن يحمل بين جوانب صدره عواطف الام فالحنان و الرعاية و العطف عند المراة .و لذلك فان الله يحفظ المراة لتقوم بمهمتها فهي التي تشمله بالرعاية و تبيسط و تنشر جناح الرحمة و الحنان و الرافة لطفلها حتي انها تسكب قلبها في قلبه ليصير و يتحول القلبين الي قلب واحد
فينبض نبضا واحدا و تظل الام متيقظة لا تنام الليل تسهر لراحة طفلها تسمع انفاسه و تصغي الي اناته و تحرص كل الحرص علي حركات يده و نظرات عينيه حاجاته و اغراضه فتلبي مطالبه دون كلل او ملل و تحفظه بالنهار بالرضاعة و العناية و تتحمل جميع اوجاع الحياة و احزانها و مصائبها في رضا تام غير متضايقة بل تزداد حبها لولدها و تفضله علي نفسها فهو النفيس الذي له مكانة و منزله و تبذل كل مشقة و طاقتها في تربيته فسر الحياة هو قلب الام ( انه عمل شاق خلقت المراة من اجله لا يستطيع الرجل القيام به )
الجمال :
تحوطه بعنايتها: استعارة مكنية شبه العناية بسور واق يحمي المرء و سر الجمال التجسيم
وتبسط عليه جناح: كناية عن العطف و الحنان الشامل في المراة و ايضا تشبيه بليغ فقد شبه الرحمة بجناح و سر الجمال التجسيم
وتسكب قلبها في قلبه: استعارة مكنية شبه القلب بسائل يسكب ة ايضا كناية رائعة عن مدي التوحد و الانصهار بين قلب الام و ابنها
سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها ( قلب المراة ) : تشبيه بليغ ميتكر لقلب الام بسر الحياة و ينبوعها و كوكبها الاعلي و فيه ايحاء بسمو مكانة قلب الام و اثره في في سمو الحياة .
سر الحياة الإنسانية وينبوعها : استعارة مكنية شبه الحياة بماء ينبع و سر الجمال التجسيم
باقي النص :( دور المرأة مع زوجها )
وتبسط عليه جناح: كناية عن العطف و الحنان الشامل في المراة و ايضا تشبيه بليغ فقد شبه الرحمة بجناح و سر الجمال التجسيم
وتسكب قلبها في قلبه: استعارة مكنية شبه القلب بسائل يسكب ة ايضا كناية رائعة عن مدي التوحد و الانصهار بين قلب الام و ابنها
سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها ( قلب المراة ) : تشبيه بليغ ميتكر لقلب الام بسر الحياة و ينبوعها و كوكبها الاعلي و فيه ايحاء بسمو مكانة قلب الام و اثره في في سمو الحياة .
سر الحياة الإنسانية وينبوعها : استعارة مكنية شبه الحياة بماء ينبع و سر الجمال التجسيم
باقي النص :( دور المرأة مع زوجها )
" لا يستطيع الرجل أن يكون رجلاً حتى يجد إلى جانبه زوجة تبعث في نفسه روح الشجاعة والهمَّة، وتغرس في قلبه كبرياء التبعة وعظمتها، وحسب المرء أن يعلم أنَّه سيد وأنَّ رعيَّةً كبيرة أو صغيرة تضع ثقتها فيه، وتستظل بظلّ حمايته ورعايته، وتعتمد في شؤون حياتها عليه، حتى يشعر بحاجته إلى استكمال جميع صفات السيد ومزاياه في نفسه، فلا يزال يعالج ذلك من نفسه ويأخذها به أخذاً حتى يتم له ما يريد.")
المفردات :
جانبه زوجة : بقربه زوجة
تبعث : ترسل
روح الشجاعة : القوة و الجراة
الهمَّة : العزم القوي و الجمع همم و همات و همائم
تغرس : تثبت
كبرياء التبعة :عظمة المسؤولية
، وحسب : ظن و المضاد تيقن
المرء: الشخص و الجمع رجال
رعيَّةً : عامة الناس الذين ولي عليهم وال يرعي مصالحهم و الجمع رعايا
تضع ثقتها : جمع ثِقاتٍ اعتماد عليه
وتستظل بظلّ : تحتمي به و لا تفارقه
وتعتمد :اتكل و ركن
شؤون : امور
صفات :جمع صفات
السيد:جمع اسياد و سادة وهوالوالي و الراعي ( العظيم الشريف و كلُّ من افتُرِضَتْ طاعتهُ )
مزاياه :جمع مَزيّةالمزِيَّةُ : الفضيلةُ يمتاز بها على غيره
يعالج :يداوي و يصلح
ويأخذ الشيء : يحصل عليه
الشرح :
ياتي دور المراة مع الرجل لتقف بالقرب منه بدانبه مشجعة و محفزة تدفعه بجرأة الي العزم القوي و تثبت في قلبه و نفسه تحمل تبعات و مسؤوليات الوالي و الراعي في تحتمي به و تعتمد عليه فهو الذي يرعي المصالح و يصرف شؤونها و هو قائم
عليها و علي اولادها يدبر امرها و يرعي مصالحها و يعالج من نفسه حتي يكون سيدا مطاعا .
الجماليات :
روح الشجاعة : تشبيه بليغ فقد شبه الشجاعة بروح نابضة
وتغرس في قلبه كبرياء التبعة : استعارة مكنية شبه الكبرياء بنبت شريف يزرع في القلب و فيه استعارة للقلب بارض طيبة تقبل الغرس
بظلّ حمايته : تشبيه بليغ فقد شبه الحماية بمظلة تقي الانسان و سر جماله التجسيم
الكاتب :
مصطفي لطفي المنفلوطي اديب مصري ولد في منفلوط احدي مدن محافظة اسيوط سنة 1876.و نشا في بيت كريم حفظ القران الكريم بكتاب القرية و هو في التاسعة من عمره ثم التحق بالجامع الازهر تلقي فيه دروسه في اللغة العربية و علومها شروحات علي الادب العربي و من اشهر مؤلفاته النظرات و العبرات و توفي 1924 تاركا الطريق لبداية نهضة النثر الادبي للاجيال التي جاءت بعده
المناقشة :
( " نعم إنَّ الرجال قوَّامون على النساء كما يقول الله تعالى في كتابه العزيز، ولكن المرأة عماد الرجل، وملاك أمره، وسر حياته؛ من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع" )
أ - ضع علامه ( √ ) او (×) امام العبارات التاليه مع تصحيح الخطأ
- قوامة الرجل تعني تفضيله علي المراة (×)
- الله تعالي يساوي بين الرجل و المراة في الحقوق و الواجبات ( √ )
- للمراة دور فعال في المجتمع ( √ )
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
- كلمة النساء مفردها ( انسية - انسانة - امراة - الناسئة )
- مرادف انه ( ضخر - ضعف - شدة - تاوه )
- جمع سر ( سرائر - مسارات - اسرار - اسارير )
2 - تناقش مع زميلك في دور المراة في المجتمع .
تميّزت المرأة بمشاركتها في شتى المجالات؛ فلعبت دور الشاعرة والملكة والفقيهة والمحاربة والفنانة. وما زالت المرأة حتى العصر الحالي تتعب وتكد في سبيل بناء الأسرة ورعاية البيت، حيث يقع على عاتقها كأم مسؤولية تربية الأجيال، وتتحمل كزوجة أمر إدارة البيت واقتصاده . إنّ الأم مصدر الرعاية والحنان في الأسرة،
- ما رايك في قول الشاعر :
للّهِ درُّكِ يا حـبيبَةَ قَـلْـبِنا *** أمٌّ وأخْتٌ أو شـريكُةَ عُـمْرِنـا
المرأة هي الأم والأخت والابنة والزوجة ، هي إما زوجة رجل ناجح أو أخت بطل و محارب أو ابنةاب فاضل ، وهي أم الأطفال وكل شعب عظيم وراءه نساءٌ عظيمات.
4 -
"لا يستطيع الأب أن يحمل بين جانحتيه لطفله الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً
شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته، بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته،
أ - هات - معني ايثار - و جمع قلب و مضاد ضنا في جمل تامة .
- معني ايثار: تفضيل الغير - و جمع قلب : قلوب و مضاد ضنا : الرخيص و الاهمال و الترك
ب - ما السر في تفوق المراة علي الرجل في الجانب العاطفي ؟
لا الحنان و العطف و الرعاية و العطف عند المراة فهي أن يحمل بين جانحتيه لطفله الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً
شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته، بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته
ج - الي اي نوع ينتمي هذا المقال ؟
اجتماعي يناقش قضية هامة تتعلق بالمراة التي تمثل نصف المجتمع
د - و تسكب قلبها في قلبه - ما الجمال في هذا التعبير ؟
استعارة مكنية شبه القلب بسائل يسكب ة ايضا كناية رائعة عن مدي التوحد و الانصهار بين قلب الام و ابنها
5 -
" ولو شئت أن أقول لقلت إنَّ سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها الأعلى الذي تنبعث منه جميع أشعتها ينحصر في كلمة واحدة هي "قلب الأم".
المفردات :
جانبه زوجة : بقربه زوجة
تبعث : ترسل
روح الشجاعة : القوة و الجراة
الهمَّة : العزم القوي و الجمع همم و همات و همائم
تغرس : تثبت
كبرياء التبعة :عظمة المسؤولية
، وحسب : ظن و المضاد تيقن
المرء: الشخص و الجمع رجال
رعيَّةً : عامة الناس الذين ولي عليهم وال يرعي مصالحهم و الجمع رعايا
تضع ثقتها : جمع ثِقاتٍ اعتماد عليه
وتستظل بظلّ : تحتمي به و لا تفارقه
وتعتمد :اتكل و ركن
شؤون : امور
صفات :جمع صفات
السيد:جمع اسياد و سادة وهوالوالي و الراعي ( العظيم الشريف و كلُّ من افتُرِضَتْ طاعتهُ )
مزاياه :جمع مَزيّةالمزِيَّةُ : الفضيلةُ يمتاز بها على غيره
يعالج :يداوي و يصلح
ويأخذ الشيء : يحصل عليه
الشرح :
ياتي دور المراة مع الرجل لتقف بالقرب منه بدانبه مشجعة و محفزة تدفعه بجرأة الي العزم القوي و تثبت في قلبه و نفسه تحمل تبعات و مسؤوليات الوالي و الراعي في تحتمي به و تعتمد عليه فهو الذي يرعي المصالح و يصرف شؤونها و هو قائم
عليها و علي اولادها يدبر امرها و يرعي مصالحها و يعالج من نفسه حتي يكون سيدا مطاعا .
الجماليات :
روح الشجاعة : تشبيه بليغ فقد شبه الشجاعة بروح نابضة
وتغرس في قلبه كبرياء التبعة : استعارة مكنية شبه الكبرياء بنبت شريف يزرع في القلب و فيه استعارة للقلب بارض طيبة تقبل الغرس
بظلّ حمايته : تشبيه بليغ فقد شبه الحماية بمظلة تقي الانسان و سر جماله التجسيم
الكاتب :
مصطفي لطفي المنفلوطي اديب مصري ولد في منفلوط احدي مدن محافظة اسيوط سنة 1876.و نشا في بيت كريم حفظ القران الكريم بكتاب القرية و هو في التاسعة من عمره ثم التحق بالجامع الازهر تلقي فيه دروسه في اللغة العربية و علومها شروحات علي الادب العربي و من اشهر مؤلفاته النظرات و العبرات و توفي 1924 تاركا الطريق لبداية نهضة النثر الادبي للاجيال التي جاءت بعده
المناقشة :
( " نعم إنَّ الرجال قوَّامون على النساء كما يقول الله تعالى في كتابه العزيز، ولكن المرأة عماد الرجل، وملاك أمره، وسر حياته؛ من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع" )
أ - ضع علامه ( √ ) او (×) امام العبارات التاليه مع تصحيح الخطأ
- قوامة الرجل تعني تفضيله علي المراة (×)
- الله تعالي يساوي بين الرجل و المراة في الحقوق و الواجبات ( √ )
- للمراة دور فعال في المجتمع ( √ )
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
- كلمة النساء مفردها ( انسية - انسانة - امراة - الناسئة )
- مرادف انه ( ضخر - ضعف - شدة - تاوه )
- جمع سر ( سرائر - مسارات - اسرار - اسارير )
2 - تناقش مع زميلك في دور المراة في المجتمع .
تميّزت المرأة بمشاركتها في شتى المجالات؛ فلعبت دور الشاعرة والملكة والفقيهة والمحاربة والفنانة. وما زالت المرأة حتى العصر الحالي تتعب وتكد في سبيل بناء الأسرة ورعاية البيت، حيث يقع على عاتقها كأم مسؤولية تربية الأجيال، وتتحمل كزوجة أمر إدارة البيت واقتصاده . إنّ الأم مصدر الرعاية والحنان في الأسرة،
- ما رايك في قول الشاعر :
للّهِ درُّكِ يا حـبيبَةَ قَـلْـبِنا *** أمٌّ وأخْتٌ أو شـريكُةَ عُـمْرِنـا
المرأة هي الأم والأخت والابنة والزوجة ، هي إما زوجة رجل ناجح أو أخت بطل و محارب أو ابنةاب فاضل ، وهي أم الأطفال وكل شعب عظيم وراءه نساءٌ عظيمات.
4 -
"لا يستطيع الأب أن يحمل بين جانحتيه لطفله الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً
شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته، بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته،
أ - هات - معني ايثار - و جمع قلب و مضاد ضنا في جمل تامة .
- معني ايثار: تفضيل الغير - و جمع قلب : قلوب و مضاد ضنا : الرخيص و الاهمال و الترك
ب - ما السر في تفوق المراة علي الرجل في الجانب العاطفي ؟
لا الحنان و العطف و الرعاية و العطف عند المراة فهي أن يحمل بين جانحتيه لطفله الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً
شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته، بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته
ج - الي اي نوع ينتمي هذا المقال ؟
اجتماعي يناقش قضية هامة تتعلق بالمراة التي تمثل نصف المجتمع
د - و تسكب قلبها في قلبه - ما الجمال في هذا التعبير ؟
استعارة مكنية شبه القلب بسائل يسكب ة ايضا كناية رائعة عن مدي التوحد و الانصهار بين قلب الام و ابنها
5 -
" ولو شئت أن أقول لقلت إنَّ سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها الأعلى الذي تنبعث منه جميع أشعتها ينحصر في كلمة واحدة هي "قلب الأم".
أ - هات مرادف ينبوع - و جمع حياة و مضاد الاعلي في جمل تامة .
مرادف ينبوع : عين الماء - و جمع حياة : حيوات و مضاد الاعلي : عكْسه أسفل
ب - اشرح الفقرة السابقة باسلوبك .
فسر الحياة الانسانية و ينبوعه و كوكبه الاعلي هو قلب الام و ذلك لدورها الهام في تربية الابناء و سندها للزوج
ج - علام يدل قول الكاتب ( ينحصر في كلمة واحدة هي قلب الام )
دل علي فاعلية المراة في المجتمع و دورها الواضح في رقية و تقدمه و في صنع الرجال الاسياد و تربية الاطفال .
د - في اي شي ء ساوي الاسلام بين الرجل و المراة ؟
في الحقوق و الواجبات
ه - اكمل من رواد تطوير النثر رفاعة الطهطاوي و علي مبارك و الشيخ محمد عبده و عبد الله النديم و مصطفي لطفي المنفلوطي
6 -
وحسب المرء أن يعلم أنَّه سيد وأنَّ رعيَّةً كبيرة أو صغيرة تضع ثقتها فيه، وتستظل بظلّ حمايته ورعايته، وتعتمد في شؤون حياتها عليه، حتى يشعر بحاجته إلى استكمال جميع صفات السيد ومزاياه في نفسه، فلا يزال يعالج ذلك من نفسه ويأخذها به أخذاً حتى يتم له ما يريد.")
أ - ضع عنوانا للفقرة .
ب - قيمة وردت بالفقرة كيف نرسخها في حياتنا .
ج - مفعولا و بين نوعه - حرفا ناسخا موضحا خبره و نوعه
د - اكمل تميز اسلوب مصطفي لطفي المنفلوطي ........و ............... و ...............
7 - اكتب تقريرا حول ظاهرة العنف ضد النساء مطبقا ما اكتسبته من مهارة التقرير تم حدد الجمل الاسمية و الفعلية مراعيا علامات الترقيم
8 - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
أ - النص ينتمي الي المجال ( النفسي - الوطني - الديني - الاجتماعي )
ب - الفكرة المحورية في النص ( مكانةالمراة في السرة و الحياة - المراة عماد الرجل و نصف المجتمع - المراة تخفف احزان الحياة و تحولها الي مسرات )
ج - تتميز المراة علي الرجل في ( الاخلاق - الكرم - العواطف - التفكير )
9 - استخرج من النص الالفاظ الدالة علي العواطف و فسر سبب تواجدها
10 - جمل خطك ( الام استاذ الاساتذة الالي ...شغلت ماثرهم مدي الافاق
( " نعم إنَّ الرجال قوَّامون على النساء كما يقول الله تعالى في كتابه العزيز، ولكن المرأة عماد الرجل، وملاك أمره، وسر حياته؛ من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع" )
3 - ( المرأة عماد الرجل وملاك أمره وسر حياته)4 - ( من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع)
الإجابة :
ب - الفكرة المحورية في النص ( مكانةالمراة في السرة و الحياة - المراة عماد الرجل و نصف المجتمع - المراة تخفف احزان الحياة و تحولها الي مسرات )
ج - تتميز المرأة علي الرجل في ( الاخلاق - الكرم - العواطف - التفكير )
مرادف ينبوع : عين الماء - و جمع حياة : حيوات و مضاد الاعلي : عكْسه أسفل
ب - اشرح الفقرة السابقة باسلوبك .
فسر الحياة الانسانية و ينبوعه و كوكبه الاعلي هو قلب الام و ذلك لدورها الهام في تربية الابناء و سندها للزوج
ج - علام يدل قول الكاتب ( ينحصر في كلمة واحدة هي قلب الام )
دل علي فاعلية المراة في المجتمع و دورها الواضح في رقية و تقدمه و في صنع الرجال الاسياد و تربية الاطفال .
د - في اي شي ء ساوي الاسلام بين الرجل و المراة ؟
في الحقوق و الواجبات
ه - اكمل من رواد تطوير النثر رفاعة الطهطاوي و علي مبارك و الشيخ محمد عبده و عبد الله النديم و مصطفي لطفي المنفلوطي
6 -
وحسب المرء أن يعلم أنَّه سيد وأنَّ رعيَّةً كبيرة أو صغيرة تضع ثقتها فيه، وتستظل بظلّ حمايته ورعايته، وتعتمد في شؤون حياتها عليه، حتى يشعر بحاجته إلى استكمال جميع صفات السيد ومزاياه في نفسه، فلا يزال يعالج ذلك من نفسه ويأخذها به أخذاً حتى يتم له ما يريد.")
أ - ضع عنوانا للفقرة .
ب - قيمة وردت بالفقرة كيف نرسخها في حياتنا .
ج - مفعولا و بين نوعه - حرفا ناسخا موضحا خبره و نوعه
د - اكمل تميز اسلوب مصطفي لطفي المنفلوطي ........و ............... و ...............
7 - اكتب تقريرا حول ظاهرة العنف ضد النساء مطبقا ما اكتسبته من مهارة التقرير تم حدد الجمل الاسمية و الفعلية مراعيا علامات الترقيم
8 - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
أ - النص ينتمي الي المجال ( النفسي - الوطني - الديني - الاجتماعي )
ب - الفكرة المحورية في النص ( مكانةالمراة في السرة و الحياة - المراة عماد الرجل و نصف المجتمع - المراة تخفف احزان الحياة و تحولها الي مسرات )
ج - تتميز المراة علي الرجل في ( الاخلاق - الكرم - العواطف - التفكير )
9 - استخرج من النص الالفاظ الدالة علي العواطف و فسر سبب تواجدها
10 - جمل خطك ( الام استاذ الاساتذة الالي ...شغلت ماثرهم مدي الافاق
الدرس الأول : احترام المرأة مصطفي لطفي المنفلوطي سؤال و جواب فكر جديد
للصف الثالث الصناعي و الزراعي و التجاري 2019 - 2020 نصوص
للصف الثالث الصناعي و الزراعي و التجاري 2019 - 2020 نصوص
النص :
( " نعم إنَّ الرجال قوَّامون على النساء كما يقول الله تعالى في كتابه العزيز، ولكن المرأة عماد الرجل، وملاك أمره، وسر حياته؛ من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع" )
أ - ضع علامة ( √ ) او (×) أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ :
الإجابة :
المرأة كيان متكامل له حقوق كالرجل ( √ )
- قوامة الرجل تعني تفضيله علي المرأة (×)
- قوامة الرجل تعني تفضيله علي المرأة (×)
- لا يوجد قوامة للرجل علي المرأة (×)
- الله تعالي يساوي بين الرجل و المرأة في الحقوق و الواجبات ( √ )
- الله تعالي يساوي بين الرجل و المرأة في الحقوق و الواجبات ( √ )
- تتساوي قوامة الرجل مع المرأة (×)
- المرأة عضو فعال في المجتمع ( √ )
- الرجل مكلف برعاية المرأة و السعي من أجلها و خدمتها ( √ )
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما يأتي :
- كلمة النساء مفردها ( انسية - انسانة - امرأة - الناسئة )
- مرادف انه ( ضخر - ضعف - شدة - تاوه )
- جمع سر ( سرائر - مسارات - أسرار - اسارير )
- نعم حرف ( جر - ناصب - جواب )
- مضاد الرجال ( البشر - النساء - الأطفال )
- معني عماد ( أصلي - سند - بناء )
- جمع الحياة ( حيات - حياتات - حيوات )
- مرادف الوضع ( ( الميلاد - المكان - المنزل )
- مرادف النزع ( الحياة - المحتضر - كلاهما )
- جمع أنة ( أنية - أنات - أناني )
- المقصود بكتابة العزيز ( القضاء و القدر - القرآن - الحديث الشريف )
- معني صرخة ( صيحة - نغمة - صرخات )
- المقصود بكتابة العزيز ( القضاء و القدر - القرآن - الحديث الشريف )
- معني صرخة ( صيحة - نغمة - صرخات )
ج - تناقش مع زميلك في دور المرأة في المجتمع .
الإجابة :
تميّزت المرأة بمشاركتها في شتى المجالات؛ فلعبت دور الشاعرة والملكة والفقيهة والمحاربة والفنانة. وما زالت المرأة حتى العصر الحالي تتعب وتكد في سبيل بناء الأسرة ورعاية البيت، حيث يقع على عاتقها كأم مسؤولية تربية الأجيال، وتتحمل كزوجة أمر إدارة البيت واقتصاده . إنّ الأم مصدر الرعاية والحنان في الأسرة،
تميّزت المرأة بمشاركتها في شتى المجالات؛ فلعبت دور الشاعرة والملكة والفقيهة والمحاربة والفنانة. وما زالت المرأة حتى العصر الحالي تتعب وتكد في سبيل بناء الأسرة ورعاية البيت، حيث يقع على عاتقها كأم مسؤولية تربية الأجيال، وتتحمل كزوجة أمر إدارة البيت واقتصاده . إنّ الأم مصدر الرعاية والحنان في الأسرة،
د- ما رأيك في قول الشاعر :
للّهِ درُّكِ يا حـبيبَةَ قَـلْـبِنا *** أمٌّ وأخْتٌ أو شـريكُةَ عُـمْرِنـا
الإجابة :
المرأة هي الأم والأخت والابنة والزوجة ، هي إما زوجة رجل ناجح أو أخت بطل و محارب أو ابنةاب فاضل ، وهي أم الأطفال وكل شعب عظيم وراءه نساءٌ عظيمات.
ح - ما الجمال في :1 - ( نعم إنَّ الرجال قوَّامون على النساء) 2 - ( ولكن )المرأة هي الأم والأخت والابنة والزوجة ، هي إما زوجة رجل ناجح أو أخت بطل و محارب أو ابنةاب فاضل ، وهي أم الأطفال وكل شعب عظيم وراءه نساءٌ عظيمات.
3 - ( المرأة عماد الرجل وملاك أمره وسر حياته)4 - ( من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع)
الاجابة :
1 - نعم إنَّ الرجال قوَّامون :
روعة استهلال للمقال ليخرج الكاتب نفسه من جدل و مقارنة بين الرجل و المرأة الي اتفاق ينتقل منه للفت النظر لحقيقة العلاقة بين الرجل و المرأة.
2 - ولكن :
حرف استدراك لمنع الفهم الخاطئ من كون قوامة الرجل تناقض الاعتراف بحق المرأة و قدرها العظيم
3 - ( عماد الرجل، وملاك أمره، وسر حياته ):
تشبيهات بلاغية فقد شبه المرأة بالأساس للرجل و سر نجاحه في الحياة و هذه التشبيهات توحي بأهمية أدوار المرأة في حياة الرجل
4 - ملاك أمره، وسر حياته :
كنايتان عن مدي أثر المرأة في حياة الرجل و سر جمال الكناية الإتيان بالمعني مصحوبا عليه بالدليل
5 - من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع.
كناية عن التواصل المستمر لدور المرأة و سر جمال الكناية الإتيان بالمعني مصحوبا عليه بالدليل
- س : ما مميزات أسلوب مصطفي لطفي المنفلوطي ؟
الإجابة :
1 - المحسنات البديعية غير متكلفة 2 -عرض الفكرة بأسلوب شائق جذاب
3 - استخدم ألوانا بيانية مبتكرة 4 - الاسلوب سهل ممتنع
5 - مال إلي الإطناب لتوضيح الفكرة 6 - الألفاظ سهلة بسيطة
7 - عمق المعني استخدم الجمل التعليلية لتوضيح الفكرة
8 - أكثر من العطف لإبراز التعدد و التنوع لدور المرأة .
- س - المقال اجتماعي يناقش قضية مهمة .اذكررأيك مدعما بالدليل .
الإجابة :
المقال اجتماعي لأنه يناقش قضية هامة تتعلق بالمرأة التي ثمثل نصف المجتمع و أري أن المرأة نصف المجتمع و عماد الرجل فهي سكنا معنويا و روحيا للرجل كذلك تحملها أعباء الحمل و مشقة الولادة و تربيتها لأطفالها و إعدادها لتحمل مسؤولياتهم تجاه الحياة فهي الأم و الزوجة و الأخت و العمة و الخالة و الجدة .
س- ما نوع مقال مصطفي لطفي المنفلوطي من حيث الشكل و المضمون ؟
الإجابة :
من حيث الشكل مقال قصير أو خاطرة من حيث المضمون كتب بأسلوب أدبي .
س - ضع عنوانا للفقرة .
الإجابة :
حقيقة العلاقة بين الرجل و المرأة
س اذكر رواد النثر في العصر الحديث .
الإجابة :
1 - رفاعة الطهطاوي 2- علي مبارك 3- الشيخ محمد عبده 4- عبد الله النديم
و5- مصطفي لطفي المنفلوطي تابعا لهم .
س - اشرح الفقرة السابقة .
الشرح :
يعالج المنفلوطي قضية إنسانية و هي ضرورة النظر إلي المرأة علي أساس أنها كيان متكامل له حقوقه كالرجل تماما مع عدم انكاره الدور العظيم لقوامة الرجل عليها كما قال الله في القران الكريم ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) و لكنه يؤكد علي أن المرأة عنصر فعال في المجتمع و في سعادته فهي سند الرجل و خلاصته و و سر حياته من صرخته و صياحه وهو مولود إلي تأوهه وهو محتضر و( المحتضرمَنْ حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ ) و الرجل مكلف برعايتهن و السعي من أجلهن و خدمتهن رعاية شؤونهم.
س - ما واجبات المرأة ؟
طاعة زوجها - رعاية أبنائها - الحفاظ علي بيتها - المشاركة في تنمية المجتمع و رقيه - القيام بعملها علي أفضل وجه .
س - بين معاناة المرأة في تربية أبنائها .
1 - تقويم سلوك الأطفال 2 - تشكيل فكرهم
3 - السهر علي راحتهم 4 - تساؤلاتهم التي تحتاج إلي إجابات
5 - مشاركتهم في حلول واجبات مدرستهم 6 - حملها و ولادتها
س - بين مكانة المرأة في المجتمع .
المرأة نصف المجتمع و هي الزوجة و الأم و العمة و الخالة و الجدة و هي تحتل مكانة في المجتمع أصبحت وزيرة و قاضية و طبيبة ...إلخ
المفردات :
قوَّامون : لهم الولاية و الرعاية و المفرد قوَّام ( يقيمون برعاية شؤونهم )
النساء : المفرد امرأة
كتابه العزيز: القرآن الكريم
عماد : سند و الجمع أعمدة و عمد
ملاك أمره : خلاصته
سر : جمع أسرار سِرار وهو ما تكتمه وتُخفيه
صرخة : صَيْحَة و ضَجَّة و ضَوْضَاء و استغاثة و المضاد سُكُوتٌ , سُكُونٌ , صَمْتٌ , هَمْسَةٌ
الوضع : الميلاد
أنَّة النزع : تاوه المحتضر و الجمع أنات
===================================================================
===================================================================
باقي النص :
"لا يستطيع الأب أن يحمل بين جانحتيه لطفله الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً ويشعر بشعور واحد، وهي التي تسهر عليه ليلها، وتكلؤه نهارها، وتحتمل جميع آلام الحياة وأرزائها في سبيله، غير شاكية ولا متبرمة، بل تزداد شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته، بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته، ولو شئت أن أقول لقلت إنَّ سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها الأعلى الذي تنبعث منه جميع أشعتها ينحصر في كلمة واحدة هي "قلب الأم".
تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- مضاد يستطيع ( يعدل - يقدر - يعجز )
- جمع الأب ( الإباء - الأبهة - الأباء )
- مرادف يحمل ( يرفع - يعلو - ينخفض )
- مفرد جانحتيه ( جانحة - جانح - جوانح - جنحة - جناح مجنوح )
- جمع طفله ( أطفاله - طفولاته - كلاهما )
مضاد الصغير ( الأكابر - الكبري - الكبير )
- مرادف عواطف ( إحساس - حنان - هما معا )
- جمع الأم ( الأمة - الأمهات - أمم )
- مرادف عنايتها ( رعايتها - إهمالها - همتها )
- مضاد تبسط ( تنشر - تقبض - تقوي )
- مرادف جناح ( يد - جوانب - أبناء )
- مضاد رحمتها ( قسوتها - عطفها الشديد - رعبها )
معني تسكب ( تنصب - تعطي - تهتم )
- جمع قلب ( قوالب - قلوب - أقلاب )
- معني يخفق ( ينبض - يسكت - يخاف )
- مرادف يستحيلا ( يتحول - يثور - يدور )
- معني يشعر ( يحس - يتألم - يتنبأ )
- مفرد شعور ( شعر - أشعر - مشعر )
- معني تسهر ( لم تنم - تراقب - تعتني )
- المقصود ب كتابه العزيز ( القضاء و القدر - القرآن - كلاهما )
- معني جانب ( قرب - ركن - ناحية )
- مرادف تكلؤه ( تضيعه - ترعاه - تكيل له )
- معني آلام ( أوجاع - نعيم - مرضي )
- مفرد أرزاء ( رزء - رزأ - أرزي )
-جمع سبيل ( سبل - أسبلة - كلاهما )
- مرادف شاكية ( تشتكي - تغتاظ - تحزن )
- معني متبرمة ( متضايقة - مسرورة - متبرجة )
- مضاد تزداد ( تنقص - تتعدد - تطول )
- معني شغفا ( حبا - حبة - حبلة )
- مضاد إيثار ( أثرة - أثره - إصرار )
مضاد ضنا ( هجره - تركه - كلاهما )
-مرادف مقدار ( مقدرة - مقدر - تقدير )
- معني تبذل ( تعفو - تعطي - تصر )
- مرادف الجهود ( مشقات - مشتقات - متطلبات )
- معني تربية ( تثقيف - تهذيب - نصيحة )
- معني ينحصر ( يتحدد - يفيض - يتوقف )
- معني ينبوعها ( ينابيع - عين الماء - مصبه )
- جمع كوكب ( كواكب - كوكبة - أكواب )
- مضاد الأعلي ( الأسفل - الطويل - المرتفع )
-مرادف تنبعث ( تخرج - تجري - تتعاون )
- مفرد أشعتها ( شعاع - مشاع - شاع )
- معني تبعث ( ترسل - تقوم - تهدد )
س - ضع علامة ( √ ) أو (×) أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ
س - ضع علامة ( √ ) أو (×) أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ
1- للمرأة مهمة لا يقدر عليها الرجال ( √ )
2- الحنان و العطف و الرعاية عند المرأة أقوي (×)
3- من الأعمال الشاقة للمرأة أحاطة ولدها بحنانها و السهر لخدمته ( √ )
4- تلبي الأم مطالب ولدها بكلل و ملل (×)
5- المرأة سر الحياة الإنسانية ( √ )
س - متي يزيد حب الأم لولدها ؟
الإجابة : يزيد بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته.
س - وضح عواطف الأم من خلال النص ؟
الإجابة :
لا الحنان و العطف و الرعاية و العطف عند المرأة فهي تحمل بين جانحتيها لطفلها الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً
شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته،و يزيد سعادتها بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته
س - ما السر في تفوق المرأة علي الرجل في الجانب العاطفي ؟
لا الحنان و العطف و الرعاية و العطف عند المرأة فهي تحمل بين جانحتيها لطفلها الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً
شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته،و يزيد سعادتها بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته
- س : ما مميزات أسلوب مصطفي لطفي المنفلوطي ؟
الإجابة :
1 - المحسنات البديعية غير متكلفة 2 -عرض الفكرة بأسلوب شائق جذاب
3 - استخدم ألوانا بيانية مبتكرة 4 - الاسلوب سهل ممتنع
5 - مال إلي الإطناب لتوضيح الفكرة 6 - الألفاظ سهلة بسيطة
7 - عمق المعني استخدم الجمل التعليلية لتوضيح الفكرة
8 - أكثر من العطف لإبراز التعدد و التنوع لدور المرأة .
س - المقال اجتماعي يناقش قضية مهمة .اذكررأيك مدعما بالدليل .
س - اذكر رواد النثر في العصر الحديث .
المقال اجتماعي لأنه يناقش قضية هامة تتعلق بالمرأة التي ثمثل نصف المجتمع و أري أن المرأة نصف المجتمع و عماد الرجل فهي سكنا معنويا و روحيا للرجل كذلك تحملها أعباء الحمل و مشقة الولادة و تربيتها لأطفالها و إعدادها لتحمل مسؤولياتهم تجاه الحياة فهي الأم و الزوجة و الأخت و العمة و الخالة و الجدة .
الإجابة :
1 - رفاعة الطهطاوي 2- علي مبارك 3- الشيخ محمد عبده 4- عبد الله النديم
5- مصطفي لطفي المنفلوطي تابعا لهم .
س- ما نوع مقال مصطفي لطفي المنفلوطي من حيث الشكل و المضمون ؟
الإجابة :
من حيث الشكل مقال قصير أو خاطرة من حيث المضمون كتب بأسلوب أدبي .
س - ضع عنوانا للفقرة .
4 - ( سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها ( قلب المراة ) ) 5 - ( سر الحياة الإنسانية وينبوعها )
الإجابة :
( مهمة المرأة التي لا يستطيع الرجل أن يحملها )
س ما الجمال في :
1 - (تحوطه بعنايتها) 2 - (تبسط عليه جناح) 3 - (تسكب قلبها في قلبه)4 - ( سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها ( قلب المراة ) ) 5 - ( سر الحياة الإنسانية وينبوعها )
الإجابة :
تحوطه بعنايتها: استعارة مكنية شبه العناية بسور واق يحمي المرء و سر الجمال التجسيم
وتبسط عليه جناح: كناية عن العطف و الحنان الشامل في المرأة و أيضا تشبيه بليغ فقد شبه الرحمة بجناح و سر الجمال التجسيم
وتسكب قلبها في قلبه: استعارة مكنية شبه القلب بسائل يسكب ة ايضا كناية رائعة عن مدي التوحد و الانصهار بين قلب الام و ابنها
سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها ( قلب المرأة ) : تشبيه بليغ ميتكر لقلب الام بسر الحياة و ينبوعها و كوكبها الاعلي و فيه ايحاء بسمو مكانة قلب الام و اثره في في سمو الحياة .
سر الحياة الإنسانية وينبوعها : استعارة مكنية شبه الحياة بماء ينبع و سر الجمال التجسيم
س - اشرح الفقرة .
الشرح :
اذا كانت القوامة للرجل فليس هذا تفضيلا من الله للرجل علي المراة كما يعتقد البعض لان للمراة مهمة لا يقدر عليها الرجال لكن اذا نظرنا الي كل من المهمتين مهمه الرجل و المراة معا سنجد انهما متكاملتان . لا يستطيع الأب أن يحمل بين جوانب صدره عواطف الام فالحنان و الرعاية و العطف عند المراة .و لذلك فان الله يحفظ المراة لتقوم بمهمتها فهي التي تشمله بالرعاية و تبيسط و تنشر جناح الرحمة و الحنان و الرافة لطفلها حتي انها تسكب قلبها في قلبه ليصير و يتحول القلبين الي قلب واحد
فينبض نبضا واحدا و تظل الام متيقظة لا تنام الليل تسهر لراحة طفلها تسمع انفاسه و تصغي الي اناته و تحرص كل الحرص علي حركات يده و نظرات عينيه حاجاته و اغراضه فتلبي مطالبه دون كلل او ملل و تحفظه بالنهار بالرضاعة و العناية و تتحمل جميع اوجاع الحياة و احزانها و مصائبها في رضا تام غير متضايقة بل تزداد حبها لولدها و تفضله علي نفسها فهو النفيس الذي له مكانة و منزله و تبذل كل مشقة و طاقتها في تربيته فسر الحياة هو قلب الام ( انه عمل شاق خلقت المراة من اجله لا يستطيع الرجل القيام به )
اذا كانت القوامة للرجل فليس هذا تفضيلا من الله للرجل علي المراة كما يعتقد البعض لان للمراة مهمة لا يقدر عليها الرجال لكن اذا نظرنا الي كل من المهمتين مهمه الرجل و المراة معا سنجد انهما متكاملتان . لا يستطيع الأب أن يحمل بين جوانب صدره عواطف الام فالحنان و الرعاية و العطف عند المراة .و لذلك فان الله يحفظ المراة لتقوم بمهمتها فهي التي تشمله بالرعاية و تبيسط و تنشر جناح الرحمة و الحنان و الرافة لطفلها حتي انها تسكب قلبها في قلبه ليصير و يتحول القلبين الي قلب واحد
فينبض نبضا واحدا و تظل الام متيقظة لا تنام الليل تسهر لراحة طفلها تسمع انفاسه و تصغي الي اناته و تحرص كل الحرص علي حركات يده و نظرات عينيه حاجاته و اغراضه فتلبي مطالبه دون كلل او ملل و تحفظه بالنهار بالرضاعة و العناية و تتحمل جميع اوجاع الحياة و احزانها و مصائبها في رضا تام غير متضايقة بل تزداد حبها لولدها و تفضله علي نفسها فهو النفيس الذي له مكانة و منزله و تبذل كل مشقة و طاقتها في تربيته فسر الحياة هو قلب الام ( انه عمل شاق خلقت المراة من اجله لا يستطيع الرجل القيام به )
المفردات :
لا يستطيع : لا يقدر و يعجز
يحمل : يرفع و ينقل
جانحتيه : جوانب صدره و المفرد جانحة
عواطف الأم : إِحْسَاس , حنَان , حُنُوّ , شَفَقَة , شُعُور
تحوطه : اي تشمله
بعنايتها ورعايتها: اهتمام ، رعاية ، حفظ
وتبسط : تنشر و المضاد تقبض
جناح : جَنَاحُ الإِنْسَانِ : أَحَدُ طَرَفَيْهِ اليَدُ وَالإِبْطُ وَالعَضُدُ و المقصود اليد
رحمتها : رِقَّتها ، شَفَقها.
ورأفتها: تعطُّف شديد يَقْتضي الإِحسان والمَغْفِرة. وقيل هي أَشَدُّ من الرَّحْمة أو هي أَرَقُّها.
ورأفتها: تعطُّف شديد يَقْتضي الإِحسان والمَغْفِرة. وقيل هي أَشَدُّ من الرَّحْمة أو هي أَرَقُّها.
وتسكب : تنصب
حتى يستحيلا إلى قلب واحد : تحوّل إلى قلب واحد
يخفق : ينبض و المضاد يسكت
يشعر بشعور واحد : يحس باحساس واحد
تسهر : لَمْ تنَمْ كلَّ اللَّيْل أَو بَعْضَه ، ظلّت مُستيقظًة ،
وتكلؤه :تحفظه و ترعاه و المضاد تهمله و تضيعه
آلام : اوجاع و احزان
الحياة : الدنيا : و الجمع : الحيوات و الحيوان
الحياة : الدنيا : و الجمع : الحيوات و الحيوان
وأرزائها : ا لرُّزْءُ : المُصِيبَةُ جمع أرزاء اي مصائب
شاكية : تشتكي اي تظهر الكوي
متبرمة : متضايقة
شغفاً به : أحبَّه وأولع به وتعلَّق
وإيثاراً : تفضيل و المضاد ايثار
وضناً بحياته : الضِّنُّ : المَضْنُونُ به ، أَو الشيءُ النفيسُ تَضَنُّ به لمكانتِهِ منكَ وموقِعِهِ عندَكَ و تمسَّك بحياته وحرصة عليه
، بمقدار : بمقدرة و كمية
ما تبذل : تعطي
الجهود : المفرد الجهد اي المشقة و الطاقة
ما تبذل : تعطي
الجهود : المفرد الجهد اي المشقة و الطاقة
وينبوعها : عين الماء و الجمع ينابيع
وكوكبها : جِرْمٌ سماويٌّ يدور حول الشمس ويستضئ بضوئها
الأعلى : المرتفع و الأكثر ارتفاعًا ، عكْسه أسفل
الأعلى : المرتفع و الأكثر ارتفاعًا ، عكْسه أسفل
تنبعث : تخرح و تهب و تندفع
أشعتها : المفرد الشُّعَاعُ : و هو الضوءُ الذي يُرَى كأنه خيوط الواحدة : شُعاعة
ينحصر : يتحدد
=======================================================================
=======================================================================
باقي النص :
" لا يستطيع الرجل أن يكون رجلاً حتى يجد إلى جانبه زوجة تبعث في نفسه روح الشجاعة والهمَّة، وتغرس في قلبه كبرياء التبعة وعظمتها، وحسب المرء أن يعلم أنَّه سيد وأنَّ رعيَّةً كبيرة أو صغيرة تضع ثقتها فيه، وتستظل بظلّ حمايته ورعايته، وتعتمد في شؤون حياتها عليه، حتى يشعر بحاجته إلى استكمال جميع صفات السيد ومزاياه في نفسه، فلا يزال يعالج ذلك من نفسه ويأخذها به أخذاً حتى يتم له ما يريد.")
تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- معني الشجاعة ( الجرأة - الخوف - الإقامة )
- مرادف الهمة ( العزيمة - القضاء - الأمل )
- المقصود ب تغرس ( تثبت - تحرك - تعدل )
- المقصود بكبرياء التبعة ( عظمة المسئولية - عظمة الموقع - عظمة الصبر )
- معني سيد ( عبد - شريف - أشرف - رئيس )
- معني رعية ( رعايا - عامة الناس - رعي )
- معني تستظل ( تحتمي - تعتمر - ظل الشجرة )
- معني حمايته ( حراسته - حفظه - كلاهما )
- مرادف تعتمد ( تعلو - ترتكز - تهتم )
- مرادف شؤون ( أمور - حاجة - أمير )
- جمع حاجة ( حوائج - حاجات - كلاهما )
-مرادف مزاياه ( فضائله - صفاته - رزائله )
- معني يعالج ( يفسد - يصلح - يجري عملية )
- يريد ( يمتلك - يطلب - يفهم )
س -أ - ضع علامة ( √ ) أو (×) أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ :
3- وقوف المرأة مع زوجها مشجعة محفزة ليتفرغ لمهامه الجسيمة ( √ )
س -أ - ضع علامة ( √ ) أو (×) أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ :
3- وقوف المرأة مع زوجها مشجعة محفزة ليتفرغ لمهامه الجسيمة ( √ )
- من مهام الرجل الجليلة أنه الراعي علي زوجته و أولادها ( √ )
- القوامة تعني رعاية الرجل لزوجته و اولاده ( √ )
- كاتب المقال الاجتماعي احترام المرأة مصطفي صادق الرافعي (×)
س : متي يستكمل الرجل صفات السيد و مزاياه ؟
الإجابة :
عندما يعلم أنَّ رعيَّةً كبيرة أو صغيرة تضع ثقتها فيه، وتستظل بظلّ حمايته ورعايته، وتعتمد في شؤون حياتها عليه فيرعاهم و يحميهم
س : وراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة .وضح ذلك من خلال الفقرة .
الإجابة :
لا يستطيع الرجل أن يكون رجلاً عظيما حتى يجد إلى جانبه زوجة تبعث في نفسه روح الشجاعة والهمَّة، وتغرس في قلبه كبرياء التبعة وعظمتها
س :في الفقرة دور المرأة مع الرجل - وذح ذلك .
الإجابة :
دور المرأة الوارد في الفقرة أنها تبعث في نفس الرجل روح الشجاعة والهمَّة، وتغرس في قلب الرجل كبرياء التبعة وعظمتها
س : ما مميزات أسلوب مصطفي لطفي المنفلوطي ؟
الإجابة :
1 - المحسنات البديعية غير متكلفة 2 -عرض الفكرة بأسلوب شائق جذاب
3 - استخدم ألوانا بيانية مبتكرة 4 - الاسلوب سهل ممتنع
5 - مال إلي الإطناب لتوضيح الفكرة 6 - الألفاظ سهلة بسيطة
7 - عمق المعني استخدم الجمل التعليلية لتوضيح الفكرة
8 - أكثر من العطف لإبراز التعدد و التنوع لدور المرأة .
س - المقال اجتماعي يناقش قضية مهمة .اذكررأيك مدعما بالدليل .
س اذكر رواد النثر في العصر الحديث .
المقال اجتماعي لأنه يناقش قضية هامة تتعلق بالمرأة التي ثمثل نصف المجتمع و أري أن المرأة نصف المجتمع و عماد الرجل فهي سكنا معنويا و روحيا للرجل كذلك تحملها أعباء الحمل و مشقة الولادة و تربيتها لأطفالها و إعدادها لتحمل مسؤولياتهم تجاه الحياة فهي الأم و الزوجة و الأخت و العمة و الخالة و الجدة .
الإجابة :
1 - رفاعة الطهطاوي 2- علي مبارك 3- الشيخ محمد عبده 4- عبد الله النديم
و5- مصطفي لطفي المنفلوطي تابعا لهم .
س- ما نوع مقال مصطفي لطفي المنفلوطي من حيث الشكل و المضمون ؟
3 - ( بظلّ حمايته )
الإجابة :
من حيث الشكل مقال قصير أو خاطرة من حيث المضمون كتب بأسلوب أدبي .
س - ضع عنوانا للفقرة .
الإجابة :
( دور المرأة مع زوجها )
س - ما الجمال في :1 - (روح الشجاعة )2 - (وتغرس في قلبه كبرياء التبعة )3 - ( بظلّ حمايته )
الإجابة :
1- روح الشجاعة : تشبيه بليغ فقد شبه الشجاعة بروح نابضة
2- تغرس في قلبه كبرياء التبعة : استعارة مكنية شبه الكبرياء بنبت شريف يزرع في القلب و فيه استعارة للقلب بارض طيبة تقبل الغرس
3 - بظلّ حمايته : تشبيه بليغ فقد شبه الحماية بمظلة تقي الانسان و سر جماله التجسيم
3 - بظلّ حمايته : تشبيه بليغ فقد شبه الحماية بمظلة تقي الانسان و سر جماله التجسيم
س - اشرح الفقرة .
الشرح :
ياتي دور المراة مع الرجل لتقف بالقرب منه بدانبه مشجعة و محفزة تدفعه بجرأة الي العزم القوي و تثبت في قلبه و نفسه تحمل تبعات و مسؤوليات الوالي و الراعي في تحتمي به و تعتمد عليه فهو الذي يرعي المصالح و يصرف شؤونها و هو قائم
عليها و علي اولادها يدبر امرها و يرعي مصالحها و يعالج من نفسه حتي يكون سيدا مطاعا .
ماذا تعرف عن مصطفي لطفي المنفلوطي ؟ الإجابة :
مصطفي لطفي المنفلوطي اديب مصري ولد في منفلوط احدي مدن محافظة اسيوط سنة 1876.و نشا في بيت كريم حفظ القران الكريم بكتاب القرية و هو في التاسعة من عمره ثم التحق بالجامع الازهر تلقي فيه دروسه في اللغة العربية و علومها شروحات علي الادب العربي و من اشهر مؤلفاته النظرات و العبرات و توفي 1924 تاركا الطريق لبداية نهضة النثر الادبي للاجيال التي جاءت بعده .
س - - اكتب تقريرا حول ظاهرة العنف ضد النساء مطبقا ما اكتسبته من مهارة التقرير تم حدد الجمل الاسمية و الفعلية مراعيا علامات الترقيم
الأجابة :
العنف ضد المرأة سلوك عنيف مُتعمَّد موجّه نحو المرأة، ويأخذ عدة أشكال سواء كانت معنويّة أو جسدية،فهو السلوك المُمارس ضد المرأة والمدفوع بالعصبيّة الجنسية، مما يؤدّي إلى معاناة وأذى يلحق المرأة في الجوانب الجسديّة والنفسيّة والجنسيّة، ويُعدّ التهديد بأي شكل من الأشكال والحرمان والحد من حرية المرأة في حياتها الخاصة أو العامة من ممارسات العنف ضد المرأة. إن العنف ضد المرأة انتهاك واضح وصريح لحقوق الإنسان؛ إذ يمنعها من التمتع بحقوقها الكاملة، وله عواقب خطيرة لا تقتصر على المرأة فقط، بل تؤثر في المجتمع بأكمله؛ لما يترتب عليه من آثار اجتماعيّة واقتصاديّة خطيرة. ومن الجدير بالذكر أنّ العنف ضدّ المرأة لا يَعرف ثقافة أو ديانة أو بلداً أو طبقة اجتماعيّة بعَينِها، بل هو ظاهرة عامة.
أنواع العنف ضد المرأة لا ينحصر العنف ضد المرأة في شكل واحد، بل يأخذ عدة أشكال، منها: 1 - العنف الجسدي: يُعدّ العنف الجسدي من أكثر أنواع العنف انتشاراً ضد المرأة، وعادةً ما يتسبّب به زوجها أو أحد أفراد عائلتها من الذكور، ويشمل هذا النوع من العنف أيّ أذى جسدي يَلحق بالمرأة، سواء كان اعتداء بالضرب أو باستخدام آلة، 2- العنف اللفظي والنفسي: هو العنف المُمارَس ضد المرأة من خلال ألفاظ مُهينة أو شتائم تنتقص من قدرِها، بالإضافة إلى التهديد اللفظي وسوء المعاملة، ويشمل ذلك التهديد بالطلاق،3- العنف الجنسي: يأخذ هذا العنف أشكالاً عديدة منها التحرش الجنسي أو أي تهديد جنسي، أو أي علاقة تُفرض بالإكراه، أو الاغتصاب. 4 - العنف الاقتصادي: هو العنف الذي يمنع المرأة من الحصول على استقلاليتها الاقتصادية، وإبقائها كتابِع لأحد أفراد أُسرتها، ويشمل هذا النوع من العنف حرمان المرأة من التعليم والعمل والتدريب مما يؤهلها لدخول سوق العمل، وحصر مجال عملها داخل المنزل فقط، مما فيه انتهاك لحق المرأة بالعمل والحد من حريتها في اختيار عمل ما تُحب
ملاحظة هامة :
( الزوجة الصالحةمن تدلل زوجها كطفل وتحترمه كأخ وتخافه كأب وتهابه كسلطان وتحبه كروح تسكن بداخلها(فالصالحات قانتات حافظات للغيب)
ملاحظة هامة :
( الزوجة الصالحةمن تدلل زوجها كطفل وتحترمه كأخ وتخافه كأب وتهابه كسلطان وتحبه كروح تسكن بداخلها(فالصالحات قانتات حافظات للغيب)
المفردات :
جانبه زوجة : بقربه زوجة
تبعث : ترسل
روح الشجاعة : القوة و الجراة
الهمَّة : العزم القوي و الجمع همم و همات و همائم
تغرس : تثبت
كبرياء التبعة :عظمة المسؤولية
، وحسب : ظن و المضاد تيقن
المرء: الشخص و الجمع رجال
رعيَّةً : عامة الناس الذين ولي عليهم وال يرعي مصالحهم و الجمع رعايا
تضع ثقتها : جمع ثِقاتٍ اعتماد عليه
وتستظل بظلّ : تحتمي به و لا تفارقه
وتعتمد :اتكل و ركن
شؤون : امور
صفات :جمع صفات
السيد:جمع اسياد و سادة وهوالوالي و الراعي ( العظيم الشريف و كلُّ من افتُرِضَتْ طاعتهُ )
مزاياه :جمع مَزيّةالمزِيَّةُ : الفضيلةُ يمتاز بها على غيره
يعالج :يداوي و يصلح
ويأخذ الشيء : يحصل عليه
====================================================================
====================================================================
المناقشة :
( " نعم إنَّ الرجال قوَّامون على النساء كما يقول الله تعالى في كتابه العزيز، ولكن المرأة عماد الرجل، وملاك أمره، وسر حياته؛ من صرخة الوضع إلى أنَّة النزع" )
أ - ضع علامة ( √ ) او (×) امام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ
- قوامة الرجل تعني تفضيله علي المرأة (×)
- الله تعالي يساوي بين الرجل و المراة في الحقوق و الواجبات ( √ )
- للمراة دور فعال في المجتمع ( √ )
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
- كلمة النساء مفردها ( انسية - انسانة - امراة - الناسئة )
- مرادف انه ( ضخر - ضعف - شدة - تاوه )
- جمع سر ( سرائر - مسارات - اسرار - اسارير )
2 - تناقش مع زميلك في دور المراة في المجتمع .
تميّزت المرأة بمشاركتها في شتى المجالات؛ فلعبت دور الشاعرة والملكة والفقيهة والمحاربة والفنانة. وما زالت المرأة حتى العصر الحالي تتعب وتكد في سبيل بناء الأسرة ورعاية البيت، حيث يقع على عاتقها كأم مسؤولية تربية الأجيال، وتتحمل كزوجة أمر إدارة البيت واقتصاده . إنّ الأم مصدر الرعاية والحنان في الأسرة،
- ما رايك في قول الشاعر :
للّهِ درُّكِ يا حـبيبَةَ قَـلْـبِنا *** أمٌّ وأخْتٌ أو شـريكُةَ عُـمْرِنـا
المرأة هي الأم والأخت والابنة والزوجة ، هي إما زوجة رجل ناجح أو أخت بطل و محارب أو ابنةاب فاضل ، وهي أم الأطفال وكل شعب عظيم وراءه نساءٌ عظيمات.
4 -
"لا يستطيع الأب أن يحمل بين جانحتيه لطفله الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً
شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته، بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته،
أ - هات - معني ايثار - و جمع قلب و مضاد ضنا في جمل تامة .
- معني ايثار: تفضيل الغير - و جمع قلب : قلوب و مضاد ضنا : الرخيص و الاهمال و الترك
ب - ما السر في تفوق المرأة علي الرجل في الجانب العاطفي ؟
لا الحنان و العطف و الرعاية و العطف عند المرأة فهيتحمل بين جانحتيها لطفلها الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق خفوقاً واحداً
شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته، بمقدار ما تبذل من الجهود في سبيل تربيته
ج -إلي أي نوع ينتمي هذا المقال ؟
اجتماعي يناقش قضية هامة تتعلق بالمرأة التي تمثل نصف المجتمع
د - و تسكب قلبها في قلبه - ما الجمال في هذا التعبير ؟
استعارة مكنية شبه القلب بسائل يسكب ة ايضا كناية رائعة عن مدي التوحد و الانصهار بين قلب الام و ابنها
5 -
" ولو شئت أن أقول لقلت إنَّ سر الحياة الإنسانية وينبوعها وكوكبها الأعلى الذي تنبعث منه جميع أشعتها ينحصر في كلمة واحدة هي "قلب الأم".
أ - هات مرادف ينبوع - و جمع حياة و مضاد الأعلي في جمل تامة .
مرادف ينبوع : عين الماء - و جمع حياة : حيوات و مضاد الاعلي : عكْسه أسفل
ب - اشرح الفقرة السابقة بإسلوبك .
فسر الحياة الانسانية و ينبوعه و كوكبه الاعلي هو قلب الام و ذلك لدورها الهام في تربية الابناء و سندها للزوج
ج - علام يدل قول الكاتب ( ينحصر في كلمة واحدة هي قلب الأم )
دل علي فاعلية المرأة في المجتمع و دورها الواضح في رقية و تقدمه و في صنع الرجال الاسياد و تربية الاطفال و الحنان و العطف الذان يملأن قلبها .
د - فيأي شيء ساوي الإسلام بين الرجل و المرأة ؟
في الحقوق و الواجبات
ه - أكمل من رواد تطوير النثرفي العصر الحديث :
رفاعة الطهطاوي و علي مبارك و الشيخ محمد عبده و عبد الله النديم و مصطفي لطفي المنفلوطي
رفاعة الطهطاوي و علي مبارك و الشيخ محمد عبده و عبد الله النديم و مصطفي لطفي المنفلوطي
6 -
وحسب المرء أن يعلم أنَّه سيد وأنَّ رعيَّةً كبيرة أو صغيرة تضع ثقتها فيه، وتستظل بظلّ حمايته ورعايته، وتعتمد في شؤون حياتها عليه، حتى يشعر بحاجته إلى استكمال جميع صفات السيد ومزاياه في نفسه، فلا يزال يعالج ذلك من نفسه ويأخذها به أخذاً حتى يتم له ما يريد.")
أ - ضع عنوانا للفقرة .
ب - قيمة وردت بالفقرة كيف نرسخها في حياتنا .
ج - مفعولا و بين نوعه - حرفا ناسخا موضحا خبره و نوعه
د - اكمل تميز اسلوب مصطفي لطفي المنفلوطي ........و ............... و ...............
7 - اكتب تقريرا حول ظاهرة العنف ضد النساء مطبقا ما اكتسبته من مهارة التقرير تم حدد الجمل الاسمية و الفعلية مراعيا علامات الترقيم
الأجابة :
الأجابة :
العنف ضد المرأة هو سلوك عنيف مُتعمَّد موجّه نحو المرأة، ويأخذ عدة أشكال سواء كانت معنويّة أو جسدية،فهو السلوك المُمارس ضد المرأة والمدفوع بالعصبيّة الجنسية، مما يؤدّي إلى معاناة وأذى يلحق المرأة في الجوانب الجسديّة والنفسيّة والجنسيّة، ويُعدّ التهديد بأي شكل من الأشكال والحرمان والحد من حرية المرأة في حياتها الخاصة أو العامة من ممارسات العنف ضد المرأة. إن العنف ضد المرأة انتهاك واضح وصريح لحقوق الإنسان؛ إذ يمنعها من التمتع بحقوقها الكاملة، وله عواقب خطيرة لا تقتصر على المرأة فقط، بل تؤثر في المجتمع بأكمله؛ لما يترتب عليه من آثار اجتماعيّة واقتصاديّة خطيرة. ومن الجدير بالذكر أنّ العنف ضدّ المرأة لا يَعرف ثقافة أو ديانة أو بلداً أو طبقة اجتماعيّة بعَينِها، بل هو ظاهرة عامة.
أنواع العنف ضد المرأة لا ينحصر العنف ضد المرأة في شكل واحد، بل يأخذ عدة أشكال، منها: 1 - العنف الجسدي: يُعدّ العنف الجسدي من أكثر أنواع العنف انتشاراً ضد المرأة، وعادةً ما يتسبّب به زوجها أو أحد أفراد عائلتها من الذكور، ويشمل هذا النوع من العنف أيّ أذى جسدي يَلحق بالمرأة، سواء كان اعتداء بالضرب أو باستخدام آلة، 2- العنف اللفظي والنفسي: هو العنف المُمارَس ضد المرأة من خلال ألفاظ مُهينة أو شتائم تنتقص من قدرِها، بالإضافة إلى التهديد اللفظي وسوء المعاملة، ويشمل ذلك التهديد بالطلاق،3- العنف الجنسي: يأخذ هذا العنف أشكالاً عديدة منها التحرش الجنسي أو أي تهديد جنسي، أو أي علاقة تُفرض بالإكراه، أو الاغتصاب. 4 - العنف الاقتصادي: هو العنف الذي يمنع المرأة من الحصول على استقلاليتها الاقتصادية، وإبقائها كتابِع لأحد أفراد أُسرتها، ويشمل هذا النوع من العنف حرمان المرأة من التعليم والعمل والتدريب مما يؤهلها لدخول سوق العمل، وحصر مجال عملها داخل المنزل فقط، مما فيه انتهاك لحق المرأة بالعمل والحد من حريتها في اختيار عمل ما تُحب
8 - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
أ - النص ينتمي الي المجال ( النفسي - الوطني - الديني - الاجتماعي ) ب - الفكرة المحورية في النص ( مكانةالمراة في السرة و الحياة - المراة عماد الرجل و نصف المجتمع - المراة تخفف احزان الحياة و تحولها الي مسرات )
ج - تتميز المرأة علي الرجل في ( الاخلاق - الكرم - العواطف - التفكير )
9 - استخرج من النص الالفاظ الدالة علي العواطف و فسر سبب تواجدها
10 - جمل خطك ( الأم أستاذ الأساتذة الألي ...شغلت مآثرهم مدي الأفاق
س : صمم إعلانا عن منتج تريد تسويقه لشركتك .
تسر شركة حنين للملابس الجاهزة الإعلان عن اليوم المفتوح للملابس وذلك يوم الاثنين الموافق 5/6 2020
المنتج الموجود :
ملابس أطفال للجنسين
ملابس شباب للجنسين
ملابس للكبارللجنسين
مقاسات خاصة للجنسين
خصم 50% علي جميع الملابس شركة حنين عشرة سنين
23شارع النصر – الشهداء – أمام موقف القطارات
|
==========================================================
===============================================
الدرس الثاني : لك أنت الولاء يا مصر الدكتور زكي نجيب محمود للصف الثالث الصناعي و الزراعي و التجاري 2020 النصوص الأدبية
مقدمة :
إن الإنسان الذي لا يستطيع العيش منفردًا يندمج (يختلط، يمتزج، ينصهر) في المجتمع من حوله، ولذلك يشعر بالولاء (الوفاء، المناصرة) لهذا المجتمع وتلك المواطن (الأماكن) التي نشأ في أحضانها. فيصبح محبًا لوطنه بما فيه ومن فيه، يحميه ويضحي من أجله بأغلى ما يملك، فيشعر بالفخر والاعتزاز بما يفعل (أي شعوره باحترام نفسه وكرامته وشرفه).
النص :
1 - " إن سر الولاء هو أن الفرد الواحد يشعر من عمق وجدانه بأنه لا يستطيع العيش وحده فريدا في هذا الكون الفسيح و يريد أن يجد آخر يتحدث معه ليوسع من وجوده فإذا وجد هذا الآخر تمسك به و أخلص له "
1 - " إن سر الولاء هو أن الفرد الواحد يشعر من عمق وجدانه بأنه لا يستطيع العيش وحده فريدا في هذا الكون الفسيح و يريد أن يجد آخر يتحدث معه ليوسع من وجوده فإذا وجد هذا الآخر تمسك به و أخلص له "
المفردات :
سر : المراد خلاصة و حقيقة جمع أسرار و سرر و المضاد العلن
الولاء: الوفاء و المناصرة و ج : الولاءات والمضاد الغدر
الفرد : الواحد من الناس ج : الأفراد
الفرد : الواحد من الناس ج : الأفراد
يشعر : يحس و المضاد يهمل
عمق : داخل و الجمع أعماق
وجدانه : نفسه و مَا يَتَأَثَّرُ بِهِ مِنْ لَذَّةٍ أَوْ أَلَمٍ
لا يستطيع:لا يقدر و يعجز و لا يتحمل
العيش الحياة و المضاد الموت
العيش الحياة و المضاد الموت
فريدا:وحيدا و نادرا و المضاد متماثل و متشابه
الكون : الوجود و الجمع الأكوان و المضاد العدم
الفسيح الواسع و المضاد الضيق
يجد : يعثر و يكتشف و المضاد يفقد و يضيع
الوجود :النشأة و البقاء مضاده العدم و الزوال
الفسيح الواسع و المضاد الضيق
يجد : يعثر و يكتشف و المضاد يفقد و يضيع
الوجود :النشأة و البقاء مضاده العدم و الزوال
تمسك :ارْتَبَطَ و تشبث و علق و المضاد تركه و هجره
الاخلاص : الصفاء و النقاء و المضاد الخيانة
الشرح :
إن حقيقة الولاء أن الإنسان يشعر أنه لا يستطيع أن يعيش منفردا في هذا الكون و عندما يجد من يستطيع أن يعيش معه فإنه يرتبط به يتمسك به و يخلص له .
الاخلاص : الصفاء و النقاء و المضاد الخيانة
الشرح :
إن حقيقة الولاء أن الإنسان يشعر أنه لا يستطيع أن يعيش منفردا في هذا الكون و عندما يجد من يستطيع أن يعيش معه فإنه يرتبط به يتمسك به و يخلص له .
الجمال :
إن سر الولاء:أسلوب مؤكد بإن للتوكيد
عمق وجدانه : استعارة مكنية جعل الوجدان بئرا له عمق و سر الجمال التوضيح
باقي النص :
إن سر الولاء:أسلوب مؤكد بإن للتوكيد
عمق وجدانه : استعارة مكنية جعل الوجدان بئرا له عمق و سر الجمال التوضيح
باقي النص :
2 - " فالولاء يجعل وجودنا أغزر معني و أوسع نطاقا و أدوم بقاء و يكون الولاء لله سبحانه و تعالي لأنه مالك يوم الدين و يكون للوطن الذي بغيره ينعدم أهم أركان الهوية في هذه الدنيا و لو حللنا معني الولاء علي حقيقته وجدناه أساسا للأخلاق كلها . لأنه ما من فعل يؤسس علي القواعد الخلقية إلا وهو يتجه نحو غاية أردناها و أخلصنا لها ".
المفردات :
وجودنا : نشأتنا و بقاء نا مضاده عدمنا و زوالنا
أغزر : أكثر و المضاد أقل
معني : المقصود قيمة و منزلة و مكانة
معني : المقصود قيمة و منزلة و مكانة
أوسع : أعم
نطاقا : أفقا و انتشارا و مدي و المراد رتبة و ترتيب في المجتمع و الجمع نُطُق و نطاقات
نطاقا : أفقا و انتشارا و مدي و المراد رتبة و ترتيب في المجتمع و الجمع نُطُق و نطاقات
و أدوم : ثباتا و استمرارا
بقاء: مكوثا و ثباتا و استمرارا
مالك يوم الدين : يوم القيامة
بقاء: مكوثا و ثباتا و استمرارا
مالك يوم الدين : يوم القيامة
ينعدم: ينتهي و يفقد
أركان : قواعد و أسس مفردها ركن
الهوية : أساس الشيء و جوهره و خلاصته
الدنيا : الحياة الحاضرة و المضاد الآخرة و المؤنث أدني و الجمع الدنيا دني
حللنا : فسرنا وشرحنا
الولاء : الوفاء و المناصرة
الأخلاق : حالة النفس من خير أو شر و الصفات الحسنة و المفرد الخلق
فالولاء يجعل وجود الإنسان أكثر قيمة و يكون أولا لله سبحانه و تعالي لأنه خلقنا و لأنه مالك الدنيا و الآخرة ثم للوطن الذي نعيش فيه لأنه بغير الوطن لايكون للشخص أساس و مكان يلجا إليه و يحتمي به فلو فسرنا وشرحنا الولاء علي حقيقته و جدناه أساس و عماد الأخلاق فما من فعل يؤسس و يبني علي الأخلاق إلا له هدف مطلوب و متفاني فيه .
الجمال :
وجودنا أغزر معني: استعارة مكنية جعل الوجود شيئا له قيمة سر الجمال التوضيح
الدنيا : الحياة الحاضرة و المضاد الآخرة و المؤنث أدني و الجمع الدنيا دني
حللنا : فسرنا وشرحنا
الولاء : الوفاء و المناصرة
الأخلاق : حالة النفس من خير أو شر و الصفات الحسنة و المفرد الخلق
يؤسس : يبني و المضاد يخرب و يهدم
القواعد : الأركان و القواعد و الأسس
القواعد : الأركان و القواعد و الأسس
الخلقية : ذات أخلاق
يتجه : يتوجه
نحو : اتجاه جمع أنحاء
جهة اتجاه
غاية : غرض و هدف جمع غايات و غاي
الشرح : يتجه : يتوجه
نحو : اتجاه جمع أنحاء
جهة اتجاه
غاية : غرض و هدف جمع غايات و غاي
فالولاء يجعل وجود الإنسان أكثر قيمة و يكون أولا لله سبحانه و تعالي لأنه خلقنا و لأنه مالك الدنيا و الآخرة ثم للوطن الذي نعيش فيه لأنه بغير الوطن لايكون للشخص أساس و مكان يلجا إليه و يحتمي به فلو فسرنا وشرحنا الولاء علي حقيقته و جدناه أساس و عماد الأخلاق فما من فعل يؤسس و يبني علي الأخلاق إلا له هدف مطلوب و متفاني فيه .
الجمال :
وجودنا أغزر معني: استعارة مكنية جعل الوجود شيئا له قيمة سر الجمال التوضيح
مالِك: (صاحب المِلْك) و الجمع : مالكون و مُلاَّك و مُلَّك
يكون للوطن : استعارة مكنية صور الوطن شخصا له ولاء . سر الجمال التوضيح
يكون للوطن : استعارة مكنية صور الوطن شخصا له ولاء . سر الجمال التوضيح
يتجه نحو غاية أردناها : استعارة مكنية حيث صور الغاية مكانا تتجه إليه سر الجمال التوضيح
أركان الهوية : استعارة مكنية جعل الهوية بناء له أركان سر الجمال التوضيح
وجدناه أساسا للأخلاق ( الولاء أساس الأخلاق ) : استعارة مكنية شبه الأخلاق ببناء له أساس و جعل الولاء أساس الأخلاق
باقي النص :
أركان الهوية : استعارة مكنية جعل الهوية بناء له أركان سر الجمال التوضيح
وجدناه أساسا للأخلاق ( الولاء أساس الأخلاق ) : استعارة مكنية شبه الأخلاق ببناء له أساس و جعل الولاء أساس الأخلاق
باقي النص :
و إذا كنا نتحدث عن الولاء للوطن فإن معناه هو دمج الذات الفردية في ذات أوسع و أشمل ليصبح الفرد جزءا من الأمة أو من الإنسانية جمعاء و لكن هذا الدمج إذا صدر عن إيمان و إخلاص وجب علي الفرد أن يحميه حتي و إن اقتضي الأمر تضحية بالروح و علي هذا نقول أيكون الولاء و التضحية بدمائنا و أرواحنا لمصري أم لمصر ؟ و يأتي الجواب في صوت قوي ملؤه الحب والفخر و الاعتزاز لك أنت الولاء يا مصر "
المفردات :
دمج : خلط و امتزاج
الذات : النفس و الجمع ذوات
أشمل : أعم و المضاد أخص
جزء : المضاد كل
الأمة : جماعة من الناس و الجمع الأمم
جمعاء : توكيد معنوي
صدر : نتج
وجب : لزمه و المضاد اكتفي و استغني
أشمل : أعم و المضاد أخص
جزء : المضاد كل
الأمة : جماعة من الناس و الجمع الأمم
جمعاء : توكيد معنوي
صدر : نتج
وجب : لزمه و المضاد اكتفي و استغني
اقتضي : تطلب و لزم
الإخلاص : الصفاء و النقاء و المضاد الخيانة
الإخلاص : الصفاء و النقاء و المضاد الخيانة
تضحية : بذل النفس المضاد بخل و حرص علي نفسه
الفخر و الاعتزاز : الثقة بالنفس و المضاد التواضع
الجمال :
دمج الذات الفردية : استعارة مكنية جعل الذات الفردية شيئا ماديا يمزج و سر الجمال التوضيح
الاساليب معظمها خبري للتقرير
الكاتب زكي نجيب محمود :
فيلسوف و أديب مصري تخرج في كلية الآداب جامعة القاهرة توفي عن عمر يقارب الثمانين عاما
الجمال :
دمج الذات الفردية : استعارة مكنية جعل الذات الفردية شيئا ماديا يمزج و سر الجمال التوضيح
الاساليب معظمها خبري للتقرير
الكاتب زكي نجيب محمود :
فيلسوف و أديب مصري تخرج في كلية الآداب جامعة القاهرة توفي عن عمر يقارب الثمانين عاما
المناقشة :
" " إن سر الولاء هو أن الفرد الواحد يشعر من عمق وجدانه بأنه لا يستطيع العيش وحده فريدا في هذا الكون الفسيح و يريد أن يجد آخر يتحدث معه ليوسع من وجوده فإذا وجد هذا الآخر تمسك به و أخلص له ""
أ - ضع
علامة ( √ ) أو (×) امام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ 51و 52
- سر
الولاء هو الارتباط بمن نحب ( √ )
-
يستطيع الإنسان أن يعيش بمفرده (×)
- أعظم
الحب حب الله ثم الوطن .( √ )
ب
- تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
معني
الولاء ( الولاية - الحب - الوفاء - الشكر ) الوفاء
- مضاد
الاخلاص ( الغدر - الخيانة - الانكار - التقاعس ) الخيانة
كاتب
المقال هو الدكتور ( أحمد زويل - زكي نجيب محمود - مجدي يعقوب - فاروق الباز ) زكي
نجيب محمود
ج - بم يشعر من لديه إحساس بالانتماء لوطنه ؟
تشعر
الفرد ( بأنه لا يستطيع العيش وحده فريدا في هذا الكون الفسيح و يريد أن يجد آخر
يتحدث معه ليوسع من وجوده فإذا وجد هذا الآخر تمسك به و أخلص له) و يشعر
الفرد بالروابط المشتركة بينه وبين أفراد
مجتمعه، وتقوية شعوره بالانتماء إلى الوطن وتوجيهه توجيهًا يجعله يفتخر بالانتماء له
ويتفانى في حب وطنه ويضحي من أجله
2
-"
"
و لو حللنا معني الولاء علي حقيقته وجدناه أساسا للأخلاق كلها . لأنه ما من فعل
يؤسس علي القواعد الخلقية إلا و هو يتجه نحو غاية أردناها و أخلصنا لها"
أ – هات
: جمع أساس و مرادف غاية - و مفرد أخلاق في جمل من تعبيرك
أسس -
هدف - خلق
ب - ما
الفكرة التي تدور حولها العبارة ؟
الولاء
و الوفاء عماد الأخلاق
ح - ما
الجمال في قوله غاية أردناها ؟
استعارة مكنية حيث صور الغاية مكانا تتجه إليه
3
-" فالولاء يجعل وجودنا أغزر معني و أوسع نطاقا و أدوم بقاء و يكون الولاء
لله سبحانه و تعالي لأنه مالك يوم الدين و يكون للوطن الذي بغيره ينعدم أهم أركان
الهوية في هذه الدنيا "
أ - هات
معني أغزر و جمع وطن و مضاد أوسع في جمل من تعبيرك
اكثر - أوطان
- أضيق
ب - ما
الذي يضيفه الولاء لحياتنا ؟
فالولاء
يجعل وجودنا أغزر معني و أكثر قيمة و أوسع
نطاقا و أدوم بقاء و مكوثا و استمرارا
ج - ما
الجمال في قوله أركان الهوية ؟
استعارة
مكنية جعل الهوية بناء له أركان
4 -
"
"
و اذا كنا نتحدث عن الولاء للوطن فان معناه هو دمج الذات الفردية في ذات أوسع و أشمل
ليصبح الفرد جزءا من الأمة أو من الإنسانية جمعاء و لكن هذا الدمج إذا صدر عن إيمان
و إخلاص وجب علي الفرد أن يحميه حتي و إن اقتضي الأمر تضحية بالروح و علي هذا نقول
أيكون الولاء و التضحية بدمائنا و أرواحنا لمصري أم لمصر ؟"
أ - هات
مرادف دمج - و مضاد جزء و جمع ذات في جمل من تعبيرك
اختلاط
و مزج - كل و جميع - ذوات
ب - متي
يشعر الفرد أنه جزء من الأمة ؟
عندما تندمج الذات الفردية في ذات أوسع و أشمل ليصبح
الفرد جزءا من الأمة أو من الإنسانية جمعاء
ج - ما
الذي يجب علي الفرد الذي يحب وطنه و ينصهر فيه ؟
وجب علي
الفرد ان يحميه حتي و إن اقتضي الأمر تضحية بالروح
د - حدد
الفكرة الرئيسة بالفقرة .
التضحية
بالروح واجب وطني و ديني
5 - اكتب ثلاث فقرات تتحدث فيه عن واجبك نحووطنك
6 - اكتب لافته تحث علي الوفاء للوطن
7 - جمل خطك : ( لك الولاء : يا مصر ).
أسئلة خارج الكتاب المدرسي :
أسئلة خارج الكتاب المدرسي :
1
- اذكر خلاصة و حقيقة الولاء
- هو
شعور الفرد من عمق وجدانه أنه لا يستطيع العيش وحده فريدا في الكون الواسع و يحب
أن يجد من يتحدث معه ليوسع من وجوده أي حاجته للارتباط بمن يحب
2 - ما
الذي يضيفه الولاء لحياتنا ؟
أ -
يجعل لوجودنا قيمة و منزلة ب -يوسع أفق و انتشار و مدي رتبتنا في المجتمع
3 - ما
رأيك لمن يكون الولاء أولا ؟ و لماذا ؟
يكون
لله أولا و السبب أنه مالك يوم الدين و يكون للوطن و السبب أنه هوية الإنسان و
جوهر حياته
4 - ما
المعني الحقيقي للولاء ؟ و لماذا ؟
هو أساس
الأخلاق كلها لأنه هدف الإنسانية و هو أن بناء الأفعال علي قواعد خلقية
5 - ما
معني الولاء للوطن ؟
هو مزج
الذات الفردية في ذات أوسع و أشمل ليصبح الفرد جزء من الأمة أو الإنسانية جمعاء
6 - متي
وجب علي الفرد الدفاع بالروح و الدم من أجل الوطن ؟
-إذا
صدر الولاء و الدمج ينتج و يصدر عن إيمان و إخلاص
7 - وضح
كيف أتي جواب الكاتب عن سؤاله أيكون الولاء لمصر أم مصري ؟
- أتي
في صوت قوي ممتلئ بالحب و الفخر و الثقة بالنفس لك أنت الولاء يا مصر
8 - علل
: أ - الولاء يكون لله ب - الولاء يكون لوطن
- أ -
يكون لله أولا و السبب أنه مالك يوم الدين و
ب -
يكون للوطن و السبب أنه هوية الإنسان و جوهر حياته
9 -
قارن بين الولاء لله و الولاء للوطن .
- يكون
لله أولا و السبب أنه مالك يوم الدين و يكون للوطن و السبب أنه هوية الإنسان و
جوهر حياته
10 -
حدد سبب : إيجاد شخص آخر للارتباط معه و التحدث إليه .
- السبب
يرجع أ - لأننا لا نتحمل العيش منفردين
فالإنسان كائن اجتماعي
ب - و
ليوسع وجوده بغيره
11 - ما
تفعل لو وجدت شخصا آخر تكلمت معه وارتبط به .
- لا
أهجره و أخلص له
12 -
حللت معني الولاء علي حقيقته فماذا اكتشفت ؟
-
اكتشفت أن الولاء أساس الأخلاق كلها
13 -
علل : الولاء الحقيقي أساس الأخلاق .
- لأن
هدف الإنسانية أن بناء الأفعال ينتج علي قواعد خلقية
14 - ما
الشيءالذي ينبغي أن يصدر عنه دمج الذات الفردية في ذوات أخري ؟
-
الإيمان و الإخلاص
15 - ما
النتائج المحتملة من صدور الولاء عن إيمان و إخلاص ؟
- أ -
حماية الفرد لوطنه ب - بذل الروح و الدماء رخيصة في سبيل إعلاء الوطن
ج -
العمل علي تقدم ورقي الوطن
16 -
متي يضحي الفرد بروحه و هو مفتخر بذلك ؟
- إذا
وفي الفرد و ناصر وطنه و كان الولاء صادرا عن إيمان و إخلاص
17 -
لمن يكون الولاء لمصر أم لمصري ؟ و لماذا ؟
الولاء
يكون لمصر لأنها هوية الإنسان المصري و جوهر حياته
18 - ما
سر ولاء الإنسان لوطنه كما ورد بالدرس ؟
- أ -
ارتباطنا بمن نحبهم ب - هو الهوية و جوهر الحياة
19- ما
سر ولاء الإنسان لوطنه بعيدا عما جاء بالدرس ؟
-
لروابط و علاقات اجتماعية معنوية و مادية و تاريخية و أسرية تشدنا للوطن و تجعلنا
ندافع عنه بدمائنا
20- ما
أثر الولاء علي الفرد ؟
أ -
يجعل لوجوده منزلة و مكانة ب - يوسع انتشاره رتبته في المجتمع
21 -
ماذا لو دخل أرضك مستعمر أو محتل ؟
أعمل
علي تحريره و أدافع عنه بروحي و دمي
22 - ما
إحساس المحارب في سبيل وطنه ؟
يحس أ -
بلزوم دفاعه عن الوطن ب - و بالفخر و الاعتزاز ج - امتلاء قلبه بحب وطنه
23 -
بماذا يشعر الشهيد وهو يموت ؟
بالفخر
و الاعتزاز ج - امتلاء قلبه بحب وطنه - أن الوطن أغلي من حياته
24 -
اسرد ما يضيفه الولاء لحياتنا .
أ - -
يجعل لوجوده منزلة و مكانة ب - يوسع انتشاره رتبته في المجتمع
25 -
بماذا نسمي الارتباط بمن نحب ؟
الولاء
26 - هل
يحتمل الإنسان العيش وحيدا ؟ و لماذا ؟
لا -
لأنه أ - يريد أن يرتبط بمن يحبه من الآخرين
ب - و
ليوسع من مكانه و مكانته في المجتمع
27 - بم
يشعر من لديه إحساس بالانتماء لوطنه ؟
- بعدم
تحمله العيش وحيدا و أنه محتاج لغيره ليتكلم معه و ليوسع من وجوده و يعلي من
مكانته و يتمسك بهذا الآخر كما أنه يشعر بالفخر ة الاعتزاز
28 -
متي يشعر الفرد أنه جزء من الأمة ؟
- عند
مزجه لذاته في ذوات أوسع و أشمل ليصبح الفرد الواحد جزء من الأمة أو الإنسانية
29 - ما
واجبك و أنت تحب وطنك و تنصهر فيه ؟
أ -
أحميه
ب -
أضحي من أجله بروحي و دمي أعمل علي رقيه و تقدمه
ج-
أحافظ علي حريته و سلامة أراضيه
30 -
بماذا تحكم علي :
أ - فرد
يحب وطنه و لكنه لا يندمج فيه و بعيش في حاله وحيدا .
ب - فرد
يفرط في وطنه و أهله .
ج - فرد
متمسك بوطنه و أهله و يعمل من أجلهم .
د - فرد
يندمج في مجتمعه خشية الفقر و الحاجة
ع - فرد
لديه ولاء لوطنه و يكره الولاء لله .
خ - فرد
له ولاء لله و الوطن و لا يريد الدفاع عن الوطن .
الإجابة
:
أ - فرد
أناني يعيش لنفسه و لا يخدم غيره
ب -
خائن غادر لا يستحق الحياة
ج -
صاحب وفاء عنده ولاء وفي
د -
متملق منافق يحب مصلحته و لا يراعي مصالح الآخرين
ع -
مخطئ لأن الولاء يكون لله أولا لأنه مالك يوم الدين ويكون الوطن
خ - فرد
جبان لا يتمتع بالشجاعة و الجرأة في مواجهة العدو
31 -
ماذا تفعل لو وجدت إنسانا تستطيع العيش معه ؟
اتمسك
به و لا أتركه ارتبط به و أتفاني في رعايته
32 -
خيروك مابين الولاء لمصر أو مصري فماذا تختار ؟ و لماذا ؟
- أختار
الولاء لمصر - لأنها سبب الهوية و مأوي الإنسان
33 -
لمن النص ؟ و ماذا تعرف عنه ؟
- لذكي
نجيب محمود و هو فيلسوف و أديب مصري معاصر تخرج كلية الآداب جامعة القاهرة توفي عن
عمر تقارب 80 عاما
ا1- مثال على الولاء من الحياة اليومية:
- الولاء للعائلة: الوقوف إلى جانب أفراد العائلة في الأوقات الصعبة، مساعدتهم، واحترام قراراتهم.
- الولاء للأصدقاء: الحفاظ على الصداقة، الثقة في الأصدقاء، ودعمهم في تحقيق أهدافهم.
- الولاء لمؤسسة العمل: الالتزام بواجبات العمل، تمثيل المؤسسة بأفضل صورة، والعمل على تطويرها.
2. كيفية تعزيز الولاء للوطن عند الشباب:
- التعليم والتوعية: غرس القيم الوطنية في نفوس الشباب وتعريفهم بتاريخ وطنهم وتراثه.
- المشاركة المجتمعية: تشجيع الشباب على المشاركة في الأنشطة التطوعية والخدمة المجتمعية.
- توفير فرص العمل: توفير فرص عمل مناسبة للشباب لتشجيعهم على البناء والتنمية.
- القدوة الحسنة: تقديم القدوات الإيجابية للشباب من الشخصيات الوطنية.
3. عواقب عدم الشعور بالولاء للوطن:
- ضعف التماسك الاجتماعي: يؤدي إلى تفرق المجتمع وتشتته.
- سهولة التأثر بالفكر الخارجي: يجعل الشباب عرضة للتأثر بالأفكار المتطرفة.
- الإهمال والتخريب: يؤدي إلى إهمال الممتلكات العامة والتخريب فيها.
- ضعف التنمية: يعرقل عملية التنمية والتقدم في البلاد.
4. مقارنة بين الولاء والانتماء:
- التشابه: كلاهما يشير إلى الشعور بالارتباط بمجموعة معينة (عائلة، مجتمع، وطن).
- الاختلاف:
- أ- الولاء: يشير إلى الالتزام بقيم ومعتقدات مشتركة مع المجموعة، والتضحية من أجلها.
- ب - الانتماء: يشير إلى الشعور بأن الفرد جزء لا يتجزأ من المجموعة، وهويته مرتبطة بهويتها.
- تخير الصواب لما يأتى :
ما هو المعنى الأساسي الذي توضحه الفقرة حول الولاء؟
- أ. الولاء هو ارتباط قوي بين الأفراد.
- ب. الولاء هو الشعور بالوحدة والانعزال.
- ج. الولاء هو الرغبة في السيطرة على الآخرين.
- د. الولاء هو الخوف من المستقبل.
-
ما هو الدافع الرئيسي وراء شعور الإنسان بالولاء وفقًا للفقرة؟
- أ. الرغبة في السلطة والمال.
- ب. الحاجة إلى الشعور بالأمان والانتماء.
- ج. الخوف من العقاب.
- د. الرغبة في التميز عن الآخرين.
-
ما هو معنى كلمة "فسيح" في سياق الفقرة؟
- أ. ضيق
- ب. واسع
- ج. عميق
- د. قصير
-
ما هو مضاد كلمة "تمسك"؟
- أ. أخلص
- ب. ترك
- ج. وجد
- د. شعر
-
أي من الكلمات التالية تعبر عن معنى "الولاء" بشكل أدق؟
- أ. الغدر
- ب. الوفاء
- ج. الكراهية
- د. العداء
-
ما هو الشكل البياني الذي استخدمه الكاتب في العبارة "عمق وجدانه"؟
- أ. تشبيه
- ب. استعارة مكنية
- ج. مجاز مرسل
- د. كناية
-
ما هو الهدف من استخدام الكاتب لعبارة "إن سر الولاء هو..."؟
- أ. التقليل من أهمية الولاء.
- ب. التعبير عن اليقين والثقة.
- ج. إثارة الشك والتساؤل.
- د. وصف حالة عاطفية مؤقتة.
-
أي من الجمل التالية تعبر عن الفكرة الرئيسية للفقرة بشكل أفضل؟
- أ. الإنسان بطبيعته فرداني ولا يحتاج إلى الآخرين.
- ب. الشعور بالوحدة يدفع الإنسان إلى البحث عن الانتماء.
- ج. الولاء هو صفة مكتسبة وليست فطرية.
- د. العلاقات الإنسانية مبنية على المصالح الشخصية.
-
ما هي العلاقة بين الشعور بالوحدة والولاء وفقًا للفقرة؟
- أ. لا يوجد علاقة بينهما.
- ب. الشعور بالوحدة يقلل من الشعور بالولاء.
- ج. الشعور بالوحدة هو الدافع الأساسي للولاء.
- د. الشعور بالوحدة والولاء مفهومان متضادان.
إجابات الأسئلة:
إجابة حول المعنى العام للفقرة:
-
ما هو المعنى الأساسي الذي توضحه الفقرة حول الولاء؟
- الإجابة الصحيحة: أ. الولاء هو ارتباط قوي بين الأفراد. الفقرة تؤكد على رغبة الإنسان في العيش مع الآخرين والترابط معهم.
-
ما هو الدافع الرئيسي وراء شعور الإنسان بالولاء وفقًا للفقرة؟
- الإجابة الصحيحة: ب. الحاجة إلى الشعور بالأمان والانتماء. الإنسان يشعر بالحاجة إلى الانتماء إلى مجموعة والعثور على من يفهمه ويدعمه.
إجابة حول المفردات والمعاني:
-
ما هو معنى كلمة "فسيح" في سياق الفقرة؟
- الإجابة الصحيحة: ب. واسع. الكون الفسيح يعني الكون الواسع الشاسع.
-
ما هو مضاد كلمة "تمسك"؟
- الإجابة الصحيحة: ب. ترك. التمسك يعني الإمساك بشدة، ومضاده هو ترك الشيء.
-
أي من الكلمات التالية تعبر عن معنى "الولاء" بشكل أدق؟
- الإجابة الصحيحة: ب. الوفاء. الوفاء هو أقرب معنى للولاء في هذا السياق.
أسئلة حول الأسلوب الأدبي:
-
ما هو الشكل البياني الذي استخدمه الكاتب في العبارة "عمق وجدانه"؟
- الإجابة الصحيحة: ب. استعارة مكنية. الكاتب يشبه الوجدان بعمق بئر، مما يعطي صورة مجازية عن عمق المشاعر.
-
ما هو الهدف من استخدام الكاتب لعبارة "إن سر الولاء هو..."؟
- الإجابة الصحيحة: ب. التعبير عن اليقين والثقة. الكاتب يؤكد على أن الولاء له أساس عميق في نفس الإنسان.
إجابة حول الفكرة الرئيسية:
-
أي من الجمل التالية تعبر عن الفكرة الرئيسية للفقرة بشكل أفضل؟
- الإجابة الصحيحة: ب. الشعور بالوحدة يدفع الإنسان إلى البحث عن الانتماء. هذه الجملة تلخص الفكرة الأساسية وهي أن الإنسان بطبيعته يبحث عن الانتماء.
-
ما هي العلاقة بين الشعور بالوحدة والولاء وفقًا للفقرة؟
- الإجابة الصحيحة: ج. الشعور بالوحدة هو الدافع الأساسي للولاء. الفقرة تربط بشكل واضح بين الشعور بالوحدة ورغبة الإنسان في العثور على الآخرين والانتماء إليهم.
باختصار، الفقرة تؤكد على أن الولاء هو نتيجة طبيعية لحاجة الإنسان الأساسية إلى الانتماء والشعور بالأمان. الشعور بالوحدة يدفع الإنسان للبحث عن روابط قوية مع الآخرين، وهذا هو جوهر الولاء.
-
أسئلة حول المفردات والمعاني:
أسئلة حول الأسلوب الأدبي:
أسئلة حول الفكرة الرئيسية:
الدرس الثاني :المساء خليل مطران للصف الثالث الصناعي
و الزراعي و التجاري 2018-2019النصوص الادبية :
مقدمة :
عاش الشاعر قصة حب مريرة مرض علي اثرها فاشار عليه اصدقاؤه بالذهاب الي الاسكندرية لاستشفاء من مرضه الجسمي و النفسي و عندما ذهب الي الاسكندرية ليستمتع بهواء البحر و سحر الطبيعة بعد ان هجرته محبوبته وجد نفسه فريسة لالمالمرض و الحب و الغرام فخرج ذات يوم قبيل الغروب ووقف بشاطئ البحر حتي حلول المساء و راي خياله المعذبكيف قضي الليل علي حياة النهار فتخيل ان هذا الحب غير الموقف سوف يقضي علي حياته كما قضي الليل علي النهار فانفعل بهذا الموقف و كتب هذه الابيات النابعة من تجربته ليصف لنا مشاعره الحزينة
و الزراعي و التجاري 2018-2019النصوص الادبية :
مقدمة :
عاش الشاعر قصة حب مريرة مرض علي اثرها فاشار عليه اصدقاؤه بالذهاب الي الاسكندرية لاستشفاء من مرضه الجسمي و النفسي و عندما ذهب الي الاسكندرية ليستمتع بهواء البحر و سحر الطبيعة بعد ان هجرته محبوبته وجد نفسه فريسة لالمالمرض و الحب و الغرام فخرج ذات يوم قبيل الغروب ووقف بشاطئ البحر حتي حلول المساء و راي خياله المعذبكيف قضي الليل علي حياة النهار فتخيل ان هذا الحب غير الموقف سوف يقضي علي حياته كما قضي الليل علي النهار فانفعل بهذا الموقف و كتب هذه الابيات النابعة من تجربته ليصف لنا مشاعره الحزينة
(1)- عذاب الحب وآلام المرض:
1-إِنِّي أَقَمْتُ عَلَى التَّعِلَّةِ بالمُنـــــــَى في .................. غُرْبَةٍ قَالُوا : تَكُونُ دَوَائـــــــي
2-إِنْ يَشْفِ هَذَا الجسْمَ طِيبُ هَوَائِهَا ...................أَيُلَطِّفُ النِّيرَانَ طِيبُ هَـــــــــــوَاءِ ؟
3-عَبَثٌ طَوَافِي في البلاَدِ ، وَعِلَّـــةٌ ...................... في عِلَّةٍ مَنْفَايَ لاسْتِشْفَـــــــــــــــاءِ
4- مُتَفَرِّدٌ بصَبَابَتي ، مُتَفَــــــــــــرِّدٌ ..................... بكَآبَتي ، مُتَفَرِّدٌ بعَنَائِــــــــــــــــــي
المفردات :
التعلة التلهي والتشاغل
المنى الآمال (م) مُنية
المنى الآمال (م) مُنية
دوائي شفائي
طيب حسن وصفاء× خبث
طيب حسن وصفاء× خبث
يلطف يخفف
النيران الأشواق
النيران الأشواق
عبث بلا فائدة
طوافي تنقلي وتجولي × استقراري
طوافي تنقلي وتجولي × استقراري
علة مرض (ج) علل, علات منفاي غربتي وسجني
الاستشفاء طلب الشفاء صبابتي شدة الشوق
كآبتي حزني عنائي ألمي , تعبي
الشرح:
عمل الشاعر بنصيحة الأصدقاء وغادر إلى الإسكندرية طلبا للشفاء , فيقول: إن كان الهواء يشفي الجسم فهل يعقل أن يخمد نيران الحب في القلوب؟ أم يزيدها اشتعالا , لقد أحس الشاعر أنه لا فائدة من هذه الغربة التي أصبحت مرضا فوق مرضه لبعده عن أحبابه .
الجماليات:
(أقمت على التعلة بالمنى): كناية عن شدة تعلق الشاعر بهذا الحب.
(غربة تكون دوائي): تشبيه , حيث شبه الغربة بالدواء.
( أقمت في غربة) : استعارة مكنية, حيث صور الغربة بالمنزل يقيم فيه.
(يشف هذا الجسم طيب هوائها ): استعارة مكنية, حيث صور الهواء بالدواء الذي يشفي.
( النيران) : استعارة تصريحية, حيث صور الشوق بالنيران.
( علة في علة منفاي): تشبيه تمثيلي, حيث شبه النفي بالعلة.
المحسنات:
( أقمت× غربة) , ( علة × استشفاء) : طباق , يوضح المعنى ويؤكده.
**********************************************
المناقشة :
(2)- شكوى وضيق:
5- شَاكٍ إِلَى البَحْرِ اضْطِـــــــــرَابَ .............. خَوَاطِرِي فَيُجيبُني برِيَاحِهِ الهَوْجَـــاءِ
6- ثَاوٍ عَلَى صَخْرٍ أَصَمَّ ، وَلَيْتَ لي .............. قَلْبَاً كَهَذِي الصَّخْرَةِ الصَّمَّــــــــــــــــاءِ !
7- يَنْتَابُهَا مَوْجٌ كَمَوْجِ مَكَارِهِــــي................... وَيَفتُّهَا كَالسُّقْمِ في أَعْضَائــــــــــــــي
8-وَالبَحْرُ خَفَّاقُ الجَوَانِبِ ضَائِـــــقٌ ......................... كَمَدَاً كَصَدْرِي سَاعَةَ الإمْسَــــاءِ
اللغويات:
المفردات :
الهوجاء : الشديدة خواطري أفكاري ثاوٍ مقيم
أصم : صلب(ج) صمَم ينتابها يصيبها يفتها يفتتها
السقم : المرض
خفاق: مضطرب كمدا: حزنا
الشرح :
يشكو الشاعر إلى البحر آلامه فيجيبه بأمواجه ورياحه الشديدة , ويتمنى أن يكون له قلبا قاسيا مثل الصخرة حتى لا يتأثر بالعواطف, ثم يجد أن الصخرة هي الأخرى ضعيفة تتوالى عليها تقلبات البحر فتقتلها وتحطمها, وقد أصبح البحر يملؤه الحزن مثل صدر الشاعر في المساء. لقد أصبح الكون مغلفا بالسواد لأن هموم الشاعر وآلامه كالمرض في اعضائه لقد أصبح الكون مغلفا بالسواد لأن هموم الشاعر وآلامه كالمرض في اعضائه
الجماليات:
شاك إلى البحر: استعارة مكنية, حيث صور البحر بإنسان يشكى إليه.
قلباً كهذي الصخرة: تشبيه, حيث شبه القلب بالصخرة.وتوحي بالأمل.
فيجيبني برياحه الهوجاء: استعارة مكنية, حيث صور البحر بإنسان يجيب.
ويفتها كالسقم في أعضائي: تشبيه مجمل
والبحر خفاق: استعارة مكنية , حيث صور البحر إنسان حزين ضائق الصدر.
البحر ضائق كمدا كصدري: تشبيه مجمل
السؤال الاول :
1-إِنـى أقَمْتُ عَلَى التَّعلَّـةِ بـِالُمنَــــى في غُربةٍ - قالُوا - تكونُ دوائى
2- إ ِن يَشْفِ هذا الجسمَ طِيبُ هَوائِهَا أيلَطفُ النـيرانَ طِيـبُ هــــواء ؟
3-عبثٌ طَــوافـــى في البـِلاد وعـلـَّة فــي عِـلَــة مَنْفـَاىَ لاسْتِـشْـفـاءِ
4- مُتَـفـــَرِّد بـصَــبابتـــى ، مُتـَفــــَرِّدٌ بكـــآبتــى ، مُتـَفَــــرِّدٌ بـِعَنـَائــِى
( أ ) اختر الصواب لما يأتى مما بين الأقواس :
* مفرد ( المنى ) : ( أمنية – مُنْية – مَنية )
* جمع ( منفاى ) : ( مناف – موانف – منائف )
* مرادف ( صبابتى ) : ( شبابى – شوقى – آلامى )
* مضاد ( عنائى ) : ( صحتى – سعادتى – راحتى )
* ( واو ) الجماعة فى ( قالوا ) تعود على : ( الأطباء – الأصدقاء – الحبيب )
* الأسلوب الإنشائى فى البيت : ( الأول – الثانى – الثالث )
* ( النيران ) خيال لونه : ( استعارة – تشبيه – مجاز مرسل ) (ب) الأبيات تكشف عن غربة الشاعر ودوافعها ونتائجها . وضح ذلك
(جـ) هات من الأبيات : 1- تشبيهاً واذكر نوعه 2- محسناً بديعياً واذكر نوعه
3- إطناباً واذكر نوعه
( د ) بم تعلل : 1- حذف جواب الشرط فى البيت الثانى
2- تكرار كلمة ( علة ) فى البيت الثالث
3- زيادة الجرس الموسيقى فى البيت الرابع
4- تكرار كلمة ( متفرد ) فى البيت الرابع
(هـ) ما علاقة ( عنائى ) بـ ( كآبتى ) بـ (صبابتى )
( و) ما الإيحاء فى قوله ( قالوا ) ؟
( ز ) ما سمات الرومانسية فى نص ( المساء ) ؟
الإجابة
( أ ) منية – مناف – شوقى – الأصدقاء – الثانى - استعارة
(ب) ........................الشرح
(جـ) 1- التشبيه : عبث طوافى – نوعه : بليغ
2- المحسن البديعى : علة ، استشفاه – نوعه : طباق
3- الإطناب : قالوا – نوعه : الاعتراض
( د ) 1- حذف جواب الشرط لأنه مفهوم من مضمون البيت
2- تكرار كلمة " علة " للدلالة على تنوع العلل وكثرتها ما بين جسدية ونفسية
3- زيادة الجرس الموسيقى لوجود حسن التقسيم
4- تكرار كلمة " متفرد " لتأكيد وحدته ووحشته مع شدة أحزان والألم
(هـ) العلاقة : نتيجة فالعناء نتيجة للصبابة والكآبة
( و ) الإيحاء : نتيجة عدم اقتناع الشاعر بجدوى السفر وأنه سافر مجاراة لنصيحة
أصدقائه
( ز ) سمات الرومانسية فى أبيات مطران :
* حب الطبيعة والارتباط بها وتشخيصها
* الذاتية وتصوير مشاعر الحب المخلص
* الوحدة العضوية * التصوير الوجدانى * التشاؤم
*************************************************************
** 2008دور أول **
------------------
3-عَبَثٌ طَوافِي في البلادِ وَعِـــلَّةٌ *** في عِلَّةٍ مَنْفاي لاسْتِشْفَاءِ
4-مُتَفَرِّدٌ بصَـــبابَتِـــي مُتَفَرِّدٌ *** بكآبَتِي مُتَفَرِّدٌ بعَـــنائِي
5- شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي*** فَيُجِيبُنِي برِياحِهِ الهَوْجاءِ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها بالأبيات ضع :
مرادف " صبابة " ، ومضاد " الهوجاء " في جملتين مفيدتين .
- مرادف " صبابة " : شوق
- مضاد " الهوجاء " : الهادئة ، العليلة
(ب) – ممَ يشكو الشاعر ؟ وبمَ أجابه البحر ؟
- يشكو الشاعر مما يلي :
- قصده الإسكندرية للاستشفاء عمل لا جدوى منه ، وما زاده السفر والابتعاد عن أهله إلا إضافة علة جديدة هي الاغتراب إلى علة قديمة هي آلام مفارقة من يحب .
- وقد أسلمته العلتان إلى وحدة قاسية سببها الحب ، وأثارها الكآبة ، ونتيجتها العناء والتعب .
- وأجابه البحر برياحه الهوجاء التي زادته هماً و ألماً .
(جـ) – حدد الصورة البيانية في : " شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي " ، و بيّن أثرها في المعنى .
- الصورة البيانية فى :(شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي) استعارة مكنية .
- وأثرها في المعنى : تشخيص الطبيعة المتمثلة في البحر ، وإيحاء بامتزاج الطبيعة والشاعر معاً في أحاسيس واحدة ، وفيها تشخيص للمعنى مما يؤدي إلى وضوح أكثر لدى المتلقي .
(د) – ما مظاهر النزعة الرومانسية في الأبيات السابقة ؟ و كيف ظهرت الطبيعة فيها ؟
- ظهرت النزعة الرومانسية في هذه الأبيات بالسمات التالية :
1 - التيار الوجداني الذي يصور أحاسيس الشاعر وعواطفه في ذاتية واضحة .
2 - حب الشاعر الطبيعة ، وارتباطه بها بحيث تكون الطبيعة صدى لما في نفسه ، وما في نفسه صدى لما في الطبيعة .
3 - غلبة روح التشاؤم على نفس الشاعر.
- أما الطبيعة فقد ظهرت في الأبيات حية ناطقة ممتزجة بنفسه
********************************************************
1999دورثان:
==============
1- إِنِّي أَقَمْتُ عــلى التِّعِلَّةِ بالمُنَى *** في غُرْبَةٍ - قالوا - تكونُ دوائِي
-2- إِنْ يَشْفِ هذا الجِسْمَ طِيبُ هَوائِها *** أَيُلَطِّفُ النِّيرانَ طِــيبُ هَواءِ ؟
3- عَبَثٌ طَوافِي في البلادِ وَ عِــلَّةٌ *** في عِلَّةٍ مَنْفاي لاسْـــتِشْفَاءِ
4 - مُتَفَرِّدٌ بصَـــــبابَتِي مُتَفَرِّدٌ *** بكـآبَتِي مُتَفَرِّدٌ بعَـــــنائِي
(أ) - هات مفرد " منى " ، و المراد : " بالتعلة " ، و مضاد "الكآبة " في جمل توضح معناها
- مفرد " منى " : أمنية . - المراد بـ " التعلة " : التشاغل .
- مضاد " كآبة " : سرور .
(ب) - ما الفكرة التي تدور حولها الأبيات ؟ وما أثر عاطفته في اختيار الكلمات ؟
- الأفكار التى تدور حولها الأبيات : بين الشاعر كيف قبل نصح الناصحين بالذهاب إلي الإسكندرية طلباً للشفاء ، لعله يجد في الغربة شفاء لما يعانيه .
لكنه يتساءل مستنكراً مفرقاً بين شفاء الجسد وشفاء الروح ، فإذا شفا الهواء الطيب بالإسكندرية آلام الجسم ، فإنه يشك في مدى نجاحه في شفاء آلام الروح ، ولهذا ينتهي إلى نتيجة منطقية هي : أن ما صنعه وفعله بترك القاهرة عمل لا جدوى منه ، وما زاده السفر والابتعاد عن أهله إلا إضافة علة جديدة هي الاغتراب ، إلى علة قديمة هي الآم مفارقة من يحب .
- وهكذا أسلمته العلتان إلى حالة من الوحدة القاسية عبر عنها بقوله : " متفرد " لكنها وحدة ذات ثلاث صفات تتسلسل بطريقة تدريجية ، سببها الحب ، وآثاره ، ونتيجته : العناء والتعب
وهكذا عرض الشاعر الفكرة بإيجاز – ودوافعها وظروفها ونتائجها والنيران : تعبر عن شدة الشوق ، ويلطف : توحي برغبة تخفيف الآلام . منفاي : تدل على أن الإسكندرية أًصبحت سجناً .
(صبابتي ، كآبتي ، عنائي) الإضافة تفيد التخصيص .
(جـ) - ما المراد بالغربة ؟ وما دوافعها ؟ وما نتائجها ؟
- الغربة المقصودة هنا : الذهاب إلي الإسكندرية على أمل الشفاء من المرض ، وكان هذا استجابة لمشورة الأصحاب ، ولكن الهواء الجميل إذا ساعد على شفاء أمراض الجسم فلن يستطيع أن يخفف آلام الحب أو يطفئ نيران الشوق . وكان نتيجته الشعور بالغربة وزيادة العلة ، والشعور بالغربة والألم .
****************************************************************
2010تجربة
*******************
1-إِنِّي أَقَمْتُ علي التِّعــِلَّةِ بالمُنَى في غُرْبَةٍ - قالوا - تكونُ دوائِي
ِ2-إنْ يَشْفِ هذا الجِسْمَ طِيبُ هَوائِها أَيُلَطِّفُ النِّيرانَ طِــيبُ هَواءِ ؟
3-عَبَثٌ طـــَوافِي في البلادِ وَعِلَّةٌ في عِلَّةٍ مَنْفاي لاسْتـــِشْفَاءِ
4- مُتَفَرِّدٌ بصَبــــــابَتِي مُتَفَرِّدٌ بكآبَتِي مُتَفَرِّدٌ بعَنـــــائِي
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - معنى " التعلة " : [المرض - النفي - التشاغل - الأرق] .
2 - مضاد " طوافي " : [إقامتي - تقدمي - اطمئناني - سكوتي] .
3 - " أَيُلَطِّفُ النِّيرانَ طِــيبُ هَواء " الغرض من الاستفهام : [الشك - النفي - التعجب - الرجاء] .
1 - معنى " التعلة " : التشاغل .
2 - مضاد " طوافي " : إقامتي .
3 - " أَيُلَطِّفُ النِّيرانَ طِــيبُ هَواء " الغرض من الاستفهام : النفي .
(ب) - ما الموقف الذي عبر عنه الشاعر في الأبيات السابقة ؟ وما نتيجة هذا الموقف ؟
- الموقف الذي عبر عنه الشاعر قرار سفره للإسكندرية تلبية لنصيحة أصدقائه حيث يكون الدواء والشفاء من علله وأسقامه .
نتيجة هذا الموقف : تضاعف العلل والوحدة التي يعاني منها ولا مجال للشفاء .
(جـ) - " في غُرْبَةٍ تكونُ دوائِي " ما نوع الصورة في هذا التعبير ؟ وما أثرها في المعنى ؟
- " في غُرْبَةٍ تكونُ دوائِي " : تشبيه ، حيث شبه الشاعر غربته في آلامها بالدواء المر ، وهي توحي بالمرارة والألم بالنسبة للشاعر ، والأمل الجميل بالنسبة لأصدقائه .
(د) - " عبث طوافي - طوافي عبث " أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟
- الأجمل : " عبث طوافي " لأنه أسلوب قصر عن طريق التقديم والتأخير أفاد التوكيد والتخصيص ؛ حيث قصر تنقله وترحاله على العبث الذي لا طائل ورائه .
**********************************************************
2012دور أول
***************************
1- إِنِّي أَقَمْتُ على التِّعــِلَّةِ بالمُنَى في غُرْبَةٍ - قالوا - تكونُ دوائِي
ِ2- إنْ يَشْفِ هذا الجِسْمَ طِيبُ هَوائِها أَيُلَطِّفُ النِّيرانَ طِــيبُ هَواءِ ؟
3- عَبَثٌ طـــــَوافِي في البلادِ وَعِلَّةٌ في عِلَّةٍ مَنْفاي لاسْتِشْفَاءِ
(أ) - من خلال فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - " دواء " جمعها : (أدواء - أدوية - دوايات - أداءات) .
" دواء " جمعها : أدوية .
2 - " المنى " مفردها : (الأمنية - المَنية - ألمنيا - المُنية ) .
- " المنى " مفردها : المُنية .
3 - لقب " خليل مطران " بشاعر : (النيل - القطرين - الأطلال - الشباب)
- لقب " خليل مطران " بشاعر : القطرين .
(ب) - يكشف البيت الأول عن مفارقة بين تطلعات الشاعر وواقعه النفسي وضح ذلك ، وما علاقة البيت الثالث بما قبله ؟
- المفارقة تمثلت في التعلل والتلهي والتسلي والتطلع إلى الشفاء ولكن دون جدوى حيث الواقع النفسي هو الغربة وآلامها . ( درجة ونصف )
- علاقة البيت الثالث بما قبله : نتيجة .)
(جـ) - بيّن نوع الخيال في قول الشاعر " النيران " وما قيمته الفنية ؟
- ( النيران ) : استعارة تصريحية حيث صور أشواقه بالنيران ، وفيها تجسيم وإيحاء بشدة الشوق وكذلك بقدر الآلام وكثرتها .
(د) - استخلص سمتين من سمات الرومانسية عند مطران كما تلاحظها في الأبيات السابقة .
- سمتين من سمات الرومانسية عند مطران كما نلاحظها في الأبيات السابقة :
1 - الوحدة العضوية متمثلة في وحدة الموضوع والجو النفسي .
2 - التعبير عن التجربة الذاتية .
3 - الشعور بالغربة .
4 - العاطفة الحادة .
****************************************************
س1:أذكر نبذة مختصرة عن الشاعر؟
هو خليل ابن عبدو ابن مطران ولد ببعلبك 1872م ونشأ فيها انتقل الشاعر إلى بيروت حيث أتم دراسته الثانوية وتلقى العربية على يد الشيخ إبراهيم اليازجي شيخ العلماء والأدباء و ارتحل إلى باريس فرار من الحكم العثماني وهناك تعلم الأسبانية ثم عاد إلى مصر وعمل في الصحافة وكتب مقالات في السياسة والاجتماع والاقتصاد والأدب واتصل في كبار الشعراء والأدباء في مصر وضل هناك حتى توفي سنة 1892 كان يجيد عدة لغات منها العربية والفرنسية والتركية والإنجليزية والتركية والأسبانية
س2: ما المناسبة التي قيلت فيها القصيدة؟
عانى الشاعر من مرض وهو في مصر فأشار إليه بعض الأصدقاء أن يذهب إلى ضاحية مكث في الإسكندرية للاستشفاء وكان في جانب علته الجسدية يعاني من الم في قلبه بسبب الحب.
س3: إلى أي مدرسة شعرية ينتمي؟
المدرسة الرومانسية.
س4: تمثلت في القصيدة الكثير من سمات المدرسة الرومانسية . وضح؟
1)- الذاتية 2)- العاطفة الحارة 3)- حب الطبيعة و الامتزاج بها 4)- النزعة التشاؤمية والميل للحزن 5)- العناية بالصورة الكلية والجزئية والوحدة الفنية.
س5: ما نوع التجربة في النص؟ ذاتية.
س6: ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
تسيطر على القصيدة عاطفة واحده هي عاطفة الحزن والألم التي جاءت قويه عميقة محققه بذلك وحده الجو النفسي.
س7: تحدث عن سمات القديم في القصيدة.
1)- الالتزام بوحدة الوزن والقافية. 2)- رصانة الصياغة . 3)- قوة الأداء.
س8: في الأبيات صورتين كليتين . وضحهما.
الأولى : في الأبيات(1-4):
(أ) – عناصرها: مرضه/ حزنه/ غربته/ وحدته
(ب)- خطوطها: 1- صوت : نسمعه في ( قالوا )2- لون : نراه في ( النيران)
3- حركة : نحس بها في ( الطواف)
الثانية : في الأبيات (5-10):
(أ) عناصرها: الشكوى / البحر / المساء / الصخرة.
(ب)- خطوطها : 1- صوت: نسمعه في( شاك, يجيبني) 2- لون : نراه في( ظلمة , كدرة, المساء) 3- حركة: نحس بها في( هوجاء, موج , خفاق).
س9: ماذا كانت دوافع الغربة لدى مطران؟
طلب الشفاء من مرضه وحبه.
س10: إلى أي مدى نجحت الغربة في تحقيق هذه الدوافع؟
لم تنجح, بل زادت عليه مرضه وشوقه وأصبحت هي نفسها داء يطلب الشفاء منه.
************************************************************
1998 دور ثان :
----------------
5- شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي *** فَيُجِيبُنِي برِياحِهِ الهَوْجـاءِ
6- ثاوٍ علي صَــخْرٍ أَصَمَّ وَلَيْتَ لي *** قَلْبًا كهَذِي الصَّخْرَةِ الصمَّاءِ
7- يَنْتابُها مَوْجٌ كمَوْجِ مكـــارِهِي *** ويَفُتُّها كالسُّقْمِ في أعضائِي
(أ) - ضع مرادف " ثاو " وجمع " الهوجاء " في جملتين من تعبيرك .
- مرادف " ثاو" : مقيم .
- جمع " هوجاء " : هُوج .
(ب) - لجأ الشاعر إلي البحر يشكو له همومه ، وأقام على صخر لا يحس بآلامه . وضح هذا الموقف من خلال هذه الأبيات .
- لجأ الشاعر إلي البحر يشكو له همومه ، وأقام على صخر لا يحس بآلامه . وضح هذا الموقف من خلال هذه الأبيات . فذهب الشاعر إلي الإسكندرية حيث الطبيعة الجميلة للاستشفاء إثر آلامه النفسية العاطفية ، فلجأ إلى البحر واتخذه صديقاً يبثه نجواه ويشكو له همومه ، ولا يجد إجابة إلا تدافع الرياح .
ويقيم على صخر لا يحس بآلامه ، فيتمنى أن يكون له قلب قاس صلب مثل هذه الصخرة ، حتى لا يشعر بآلام الحب و الفراق . تلك الصخرة التي تستقبل الأمواج دون أن تؤثر فيها ، بينما تتدافع أمواج الآلام النفسية والجسدية على قلب الشاعر ، فتؤثر في جسمه كله .
(جـ) - عين في الأبيات صورة خيالية ، ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية
-الصورة الخيالية في قوله : " شاك إلي البحر " استعارة مكنية ، فقد شبه البحر بإنسان يشكو له ، وحذف المشبه به ، وأتى بلازمة من لوازمه (شاك) وقيمتها الفنية : توضيح المعنى وتشخيصه
****************************************
** --2006دور أول ****
----- ---------------
5- شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي فَيُجِـيبُنِي برِياحِهِ الهَوْجاءِ
6- ثاوٍ علي صَخْــرٍ أَصَمَّ وَلَيْتَ لي قَلْبًا كهَذِي الصَّخْرَةِ الصمَّاءِ
7- يَنْتابُها مَوْجٌ كمَوْجِ مكارِهِـــي ويَفُتُّها كالسُّقْمِ في أعضائِي
-8- والبحرُ خَفَّاقُ الجَــوانِبِ ضَائِقٌ كَمَدًا كصَدْرِي سَاعَةَ الإمساءِ
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - "خواطري"المراد بها عند مطران : (طبيعته - أفكاره - أمانيه - روحه) .
2 - "شاك" تعبر عن : (الحزن والألم - الحب - القلق - الفكر) .
1 - " خواطري " المراد بها عند مطران : أفكاره .
2 - " شاك " تعبر عن : الحزن والألم
(ب) - كيف جدد مطران في القصيدة رغم محافظته على شيء من القديم ؟
- تجديد مطران للقصيدة :
1 - وضع عنوانا للقصيدة يعبر عن مضمونها .
2 - أصبحت القصيدة عنده كلا متكاملا ذات وحدة عضوية ، ذات موقف شعوري واحد ، وموضوع واحد وأفكار ومشاعر مترابطة .
3 - الامتزاج بالطبيعة والتعبير من خلالها .
4 - القصيدة تجربة شعورية ذاتية - استخدام اللغة الحية الرقيقة البعيدة عن الغرابة .
5 - أخذ من القديم المحافظة على الوزن والقافية .
6 - قسّم القصيدة لمقاطع شعرية أي استخدام المقطع الشعري .
(جـ) -
1 - في الأبيات السابقة صورة كلية . بين أجزاءها ممثلاً لكل منها .
- الصورة الكلية تتمثل في :
- الصوت : شاك - يجيبني - هوجاء - خفاق .
- الحركة : اضطراب - رياحه - هوجاء - ثاو - موج - يفتها - خفاق .
- اللون : البحر - صخر - الإمساء .
2 - هات صورة جمالية موضحاً نوعها وأثرها في المعنى .
- شاك .. يجيبني : استعارة مكنية .
- رياحه الهوجاء : كناية - قلبا كهذي ، كموج مكارهي ، كالسقم ، كصدري .
*************************************************
2010دور أول
***********
5- شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي فَيُجِـيبُنِي برِياحِهِ الهَوْجاءِ
6- ثاوٍ علي صَخْــرٍ أَصَمَّ وَلَيْتَ لي قَلْبًا كهَذِي الصَّخْرَةِ الصمَّاءِ
7- يَنْتابُها مَوْجٌ كمَوْجِ مكارِهِـــي ويَفُتُّها كالسُّقْمِ في أعضائِي
(أ) - من خلال فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - مرادف " الهوجاء " هو : (البطيئة - السامة - العظيمة - الشديدة) .
2 - مضاد " اضطراب " هو : (انطلاق - انزلاق - سكون - ارتقاء) .
3 - " ثاوٍ علي صَخْــرٍ أَصَمَّ " هذا التعبير يشير إلى :
(قوة الشاعر - وحدته وانطوائه - إصرار الشاعر - قسوة الصخرة)
1 - مرادف " الهوجاء " : الشديدة
2 - مضاد " اضطراب " : سكون .
3 - " ثاوٍ علي صَخْــرٍ أَصَمَّ " هذا التعبير يشير إلى : وحدته وانطوائه . .
(ب) - مزج الشاعر بين نفسه والطبيعة ، وضح ذلك من خلال الأبيات السابقة ، وبين أثر ذلك في اختيار الألفاظ .
- اتجه الشاعر بالشكوى الى البحر ليبث له شكواه من همومه إلا أنه لم يجد منه إلا إجابة برياح هائجة شديدة ، ثم جلس على صخرة صلبة ، وتمنى أن يكون قلبه في مثل صلابتها ، ولكنه غير نظرته لها بسبب تفتيتها بالموج ، مثل المرض الذي يصيب جسمه .
- جاءت الألفاظ مناسبة لعاطفة الشاعر مثل : شاك - اضطراب - الهوجاء - ينتابها - يفتها - مكارهي . كلها تناسب عاطفة الحزن
(جـ) - " يجيبني برياحه " وضح الجمال في العبارة السابقة ، وبين قيمته الفنية .
- " يجيبني برياحه " : استعارة مكنية صورت البحر إنساناً يجيب . ، وفيها تشخيص وتوحي باندماج الشاعر في الطبيعة .
- أو " برياحه " استعارة تصريحية حيث شبه الجواب بالرياح ، وحذف المشبه وصرح بالمشبه به ، وتوحي بقوة وتدافع الرياح مما يدل على شدة الحزن .
(د) - ماذا أفاد استخدام " الفاء " في " فيجيبني " ؟ وما علاقة هذا القول بما قبله ؟
- أفاد استخدام " الفاء " في " فيجيبني " : سرعة الاستجابة .
- وعلاقة هذا القول بما قبله : نتيجة .
5- شَاكٍ إلي البحرِ اضْطرابَ خَوَاطِرى فَيُجيبـنُى بـرياحـه الهـَوْجـَـــاءِ
6- ثَـاوٍ عَلَى صخـْر أصـــمَّ وليتَ لِــــى قَـلْبا كهـذى الصخـرَّةِ الصَّمـَّاءِ
7- يَنْتَابُهَـــا مَـــوْجٌ كَمـَوْجِ مكَاَرِهِـــــى وَيُفتُّهَـا كالسُّقـمِ فـي أعضـائــى
8- والبحـــرُ خَفـَّــاقُ الَجــوَانِبِ ضَائـــقٌ كَمَـداً كصدرِى سَـاعَـةَ الإِمْسَــاءِ
( أ ) هات فى جمل مرادف ( خواطرى – الهوجاء – ثاو – – خفاق )
ومضاد ( اضطراب – السقم – كمدا – )
ومفرد ( أحشاء – خواطر – مكاره – ) وجمع ( الهوجاء )
(ب) الشاعر وصف الطبيعة من خلال مشاعره الحزينة . وضح ذلك
(جـ) فى الأبيات لوحة كلية للبحر عند المساء وضحها ذاكراً أجزاءها وأطرافها
( د ) هات من الأبيات : 1- أسلوباً إنشائياً واذكر غرضه
2- لونين بيانيين مختلفى النوع ، واذكر أثرهما
3- إيجازا واذكر نوعه 4- بديعاً واذكر أثره
5- صورة خيالية تتفق وعاطفة الشاعر واذكر أثرها
6- صورة مركبة ووضحها واذكر قيمتها
7- صورة بيانية ووضحها ، واذكر قيمتها
(هـ) أى التعبيرين أدق دلالة على المعنى فيما يأتى ؟ ولماذا ؟
1- فيجيبنى برياحه الهوجاء أم ثم تجيبنى برياحه الهوجاء
2- كصدرى ساعة المساء أم كصدرى ساعة الإمساء
3- كأنها صعدت على عينى من أحشائى أم صعدت إلى عينى من نفسى
( و) ابسط فكرة الأبيات بأسلوب أدبى .
( ز ) البيت الأول يكشف عن سمة أساسية من سمات مطران الشعرية . وضح ذلك
الإجابة
( أ ) المرادف : أفكارى – الشديدة – مقيم – – مضطرب
المضاد : استقرار – الشفاء –– فرحا ، سرورا –
المفرد : الحشا – خاطر – مكره – * الجمع : الهوج
(ب) وصف الشاعر الطبيعة من خلال مشاعره أبث البحر شجونى وأفكارى الحيرى فأجد البحر صورة من نفسى متلاطم الأمواج ثائر الرياح فأجلس على صخرة من صخوره الصلبة متميناً قلبا يعين
على الآلام كقلبها ولكن يا لها من صخرة تعسة إن الأمواج تتوالى عليها كما تتوالى الهموم على قلبى وتحطمها كما حطمت الهموم قلبى الحزين وها هوذا البحر يضيق على اتساعه كما يضيق قلبى إذا حل الظلام وتوافدت عليه الهموم ويعم الكون الظلام الدامس فكأن ظلام أعماقى قد غلف كل شئ بالسواد فالأفق أراده إنسنا حزينا جريحا يصبر على آلامه وجراحه
(جـ) الصورة : رسم الشاعر لوحة فنية تتمثل فى : بحر مضطرب يضيق بالموج والشاعر يجلس حزينا على صخرة تتوالى عليها الأمواج وتفتتها والظلام يغطى الكائنات والشفق الأحمر ينتشر فى الفضاء
أجزاء الصورة : البحر ، الرياح ، الأمواج ، الصخرة ، الظلام ، الشفق ، الشاعر
الصوت : شاك ، يجيبنى ، موج ، الهوجاء
اللـــون : البحر ، الصخرة ، كدرة ، قريح
الحركة : رياحة ، خفاق ، الهوجاء
وقد وفق الشاعر فى رسم هذه الصورة لأنها اجتمعت لها الأجزاء وتآلفت الأطراف واستطاعت أن توضح الفكرة وتنقل الإحساس
( د )1- أسلوب إنشائى : ليت لى قلبا غرضه : الحسرة والألم
2- لونان بيانيان : موج مكارهى – أثره : تجسيم المعنى وإبراز كثرة الهموم
وتتابعها الأفق قريح جفنه – أثره : تشخيص المعنى
3- الإيجاز : شك إلى البحر – نوعه : حذف
4- البديع : شاك ، يجيبنى – طباق – أثره : توضيح المعنى وتقويته وإبراز قوة
التفاعل بين الشاعر والبحر
5- صورة خيالية : شاك إلى البحر استعارة مكنية أثرها : تشخيص المعنى
6- صورة مركبة : ينتابها موج كموج مكارهى : حيث شبه موج البحر فى تتابعة بموج المكاره المتتابعة عليه ثم موج مكارهى حيث شبه المكاره فى كثرتها بالموج وقد جعل الموج مشبها به فى صورتين متتابعتين لتقوية الخيال وتوضيح المعنى وإيحاء بكثرة الهموم وتتابعها وتنوعها
7- صورة بيانية : ليت لى قلبا كهذى الصخرة : شبه قلبه المتمنى بالصخرة الصماء وهو يوحى بالألم واليأس
(هـ) الأدق : 1- فيجيبنى برياحه الهوجاء ، للدلالة على سرعة استجابة البحر للشاعر مما يبرز قوة التفاعل بينما خلاف " ثم " التي فى التعبير الثانى التي تفيد التراخى
2- ساعة الإمساء ، للدلالة على أنها اللحظة المحددة التي يموت فيها النهار وينهزم أمام جيوش الظلام القادمة وما فيها من رهبة وخوف ونهاية للأمل فى نفس الشاعر
3- صعدت إلى عينى من نفسى ، لأن هذا التعبير يدل على أن ظلمة الكون انعكاساً حقيقاً لما فى نفسه من تشاؤم وحزن وإضافة إلى أن التشاؤم والحزن مصدرهما النفس لا الأحشاء أم التعبير الثانى فقوله : " كأنها " يضعف من مقدار الحزن فى نفسه
( و ) متروك للطالب
( ز ) هذا البيت يكشف سمه من سمات الرومانسية وهى الامتزاج بالطبيعة
================================================================
================================================================
الدرس الثالث : عصفور الجنة للصف الثالث الصناعي
و الزراعي و التجاري 2018-2019 نصوص
التعريف بالشاعر :
عبد الرحمن شكري شاعر عربي مصري جمع بين الثقافة العربية والثقافة الانجليزية ، أتم دراسته في مصر في مدرسة المعلمين وتخرج منها عام 1909م وأرسل في بعثة إلى انجلترا عام 1912م وعاد ليعمل في وزارة التربية والتعليم وكان له حظ وافر من الثقافة والمعرفة بالأدبين العربي والانجليزي ، وإسهام بارز في النهوض بالشعر الحديث وتطويره ، و هو مؤسس مدرسة الديوان مع العقاد و المازني و قد بداوا معا في تاليف كتاب الديوان في الادب و النقد الذي نسبت اليه المدرسة .أصدر عدداً من الدواوين من أبرزها : أضواء الفجر ، وزهر الربيع ، وأزهار الخريف ، وأناشيد الصبا ، وأصدر كتابين نثريين هما ( الخطرات ، والاعترافات ) .
مناسبة القصيدة :
عبد الرحمن شكري شاعر عربي مصري جمع بين الثقافة العربية والثقافة الانجليزية ، أتم دراسته في مصر في مدرسة المعلمين وتخرج منها عام 1909م وأرسل في بعثة إلى انجلترا عام 1912م وعاد ليعمل في وزارة التربية والتعليم وكان له حظ وافر من الثقافة والمعرفة بالأدبين العربي والانجليزي ، وإسهام بارز في النهوض بالشعر الحديث وتطويره ، و هو مؤسس مدرسة الديوان مع العقاد و المازني و قد بداوا معا في تاليف كتاب الديوان في الادب و النقد الذي نسبت اليه المدرسة .أصدر عدداً من الدواوين من أبرزها : أضواء الفجر ، وزهر الربيع ، وأزهار الخريف ، وأناشيد الصبا ، وأصدر كتابين نثريين هما ( الخطرات ، والاعترافات ) .
مناسبة القصيدة :
عاش الشاعر تجربة حب ثم فارقته فيها محبوبته رغم حبه الشديد لها فتاثر بهذا الفراق الصعب علي نفسه فراح في هذه الابيات يدعو محبوبته للعودة اليه مرة اخري لانها لن تجد قلبا أشد حبا لها و خوفا عليها من قلبه فراح يقول هذه القصيدة يعبر فيها عن تجربة أليمة حزينة وهي بعد أحبابه عنه وتخلي أقرب الناس إليه عنه مما أفقده الثقة بالناس .
القصيدة:
1- دعوة الطائر للإقامة بقلب الشاعر :
1- ألا يا طائرَ الفِردو........................... سِ قَلْبي لك بستانُ
2- ففيه الزهـرُ والماءُ......................... وفيه الغصــن فَيْنَانُ
3- وفيهِ منكَ أنغــامٌ ...........................وفيه منكَ ألحـــــــانُ
4- وللأشجــارِ أوتارٌ........................ وناياتٌ وعيـــــــــــدانُ
2- ففيه الزهـرُ والماءُ......................... وفيه الغصــن فَيْنَانُ
3- وفيهِ منكَ أنغــامٌ ...........................وفيه منكَ ألحـــــــانُ
4- وللأشجــارِ أوتارٌ........................ وناياتٌ وعيـــــــــــدانُ
المفردات:
1- ألا : أداة تنبيه واستفتاح
الفردوس :اعلي مكان في الجنّة
بستان : حديقة جمع بساتين الزَّهْرُ : نَوْرُ النبات والشَّجر واحِدَتُهُ زهرة
الغصن : الجمع : أغصان و غُصون غُصْن الشَّجرة : فرعها ، ما تشعَّب من ساقها
2- فَيْنَانُ ( فين ) : الأغصان الطويلة الحسنة
3- أنغام : مفردها نغمة وهي حسن الصوت
ألحان : مفردها لحن وهو القطعة الموسيقية
4- أوتار :مفردها وتر وهو معلق القوس
4- أوتار :مفردها وتر وهو معلق القوس
نايات : مفردها نأي وهي آلة منالات الطرب
عيدان : مفردها عود وهي كل خشبة رطبة أو يابسة
( أوتار ، نايات ، عيدان ) أدوات موسيقية .
الشرح :
( أوتار ، نايات ، عيدان ) أدوات موسيقية .
الشرح :
يدعو الشاعر عصفور الجنة - وقد رمز به الي محبوبته - إلى أن يقيم في بستان قلبه الذي يمتلئ بالزهور والجداول والأشجار ذات الأغصان الطويلة الحسنة وقد امتلأت أجواء البستان بالنغمات الجميلة الصادرة عن عصفور الجنة وقد شاركت الطبيعة العصافير في الغناء بحفيف الأشجار ورقص الأغصان .فالطائر ملهم للشاعر بالشعر الجميل
مواطن الجمال :
*ألا ، يا : أداة الاستفتاح وأداة النداء يدلان على مدى قرب الطائر من الشاعر ،(أسلوب إنشائي )
الا يا طائر الفردوس : نداء يفيد حب الشاعر و اعتزازه بهذا الطائر
يا طائر الفردوس : استعارة مكنية شبه الشاعر الطائر بانسان ينادي عليه و سر الجمال التشخيص .
*قلبي بستان : تشبيه بليغ شبه القلب بالبستان دلالة على بعث الأمل والبهجة في النفس.
*وفيه منك أنغام ، وفيه منك ألحان : إسناد الأنغام والألحان للطائر يدل على إعجاب الشاعر بصوت الطائر.
*وللأشجار أوتار ونايات وعيدان : كناية عن البهجة والسرور المنبعثة في النفس .
( الأساليب خبرية للتقرير توحي بالأمل في نفس الشاعر)و جاءت معظمها جملا اسمية و هذا ابلغ لان الجمل الاسمية تفيد ثبات و استقراره مثل( فلبي بستان - و لاشجار اوتار )
يتضح في الأبيان مناجاة الشاعر للطبيعة وهيامه بها فأتخذ من عصفور الجنة رمزاً حيّاً فحاوره .
2- تحذير من تقلبات الزمن :
5- ألا يا طائــــرَ الفــــــردو....................... س إن الدهر ألوان
المفردات :
الا : اداة تنبيه و استفتاح
5- طائر : الجمع : أطيَار و طَيْر و طُيُور
الفردوس :اعلي مكان في الجنة
الدهر: الزمن و الجمع ادهر و دهور
ألوان :المراد متغير متقلب لا يثبت علي حال
الشرح :
راح الشاعر يحذرالطائر من تقلبات الزمن و غدره فالزمن متغير متقلب لا يثبت علي حال .
مواطن الجمال
*ألا ، يا : أداة الاستفتاح وأداة النداء يدلان على مدى قرب الطائر من الشاعر ،(أسلوب إنشائي )
الا يا طائر الفردوس : نداء يفيد حب الشاعر و اعتزازه بهذا الطائر
يا طائر الفردوس : استعارة مكنية شبه الشاعر الطائر بانسان ينادي عليه و سر الجمال التشخيص .
مواطن الجمال :
*ألا ، يا : أداة الاستفتاح وأداة النداء يدلان على مدى قرب الطائر من الشاعر ،(أسلوب إنشائي )
الا يا طائر الفردوس : نداء يفيد حب الشاعر و اعتزازه بهذا الطائر
يا طائر الفردوس : استعارة مكنية شبه الشاعر الطائر بانسان ينادي عليه و سر الجمال التشخيص .
*قلبي بستان : تشبيه بليغ شبه القلب بالبستان دلالة على بعث الأمل والبهجة في النفس.
*وفيه منك أنغام ، وفيه منك ألحان : إسناد الأنغام والألحان للطائر يدل على إعجاب الشاعر بصوت الطائر.
*وللأشجار أوتار ونايات وعيدان : كناية عن البهجة والسرور المنبعثة في النفس .
( الأساليب خبرية للتقرير توحي بالأمل في نفس الشاعر)و جاءت معظمها جملا اسمية و هذا ابلغ لان الجمل الاسمية تفيد ثبات و استقراره مثل( فلبي بستان - و لاشجار اوتار )
يتضح في الأبيان مناجاة الشاعر للطبيعة وهيامه بها فأتخذ من عصفور الجنة رمزاً حيّاً فحاوره .
2- تحذير من تقلبات الزمن :
5- ألا يا طائــــرَ الفــــــردو....................... س إن الدهر ألوان
المفردات :
الا : اداة تنبيه و استفتاح
5- طائر : الجمع : أطيَار و طَيْر و طُيُور
الفردوس :اعلي مكان في الجنة
الدهر: الزمن و الجمع ادهر و دهور
ألوان :المراد متغير متقلب لا يثبت علي حال
الشرح :
راح الشاعر يحذرالطائر من تقلبات الزمن و غدره فالزمن متغير متقلب لا يثبت علي حال .
مواطن الجمال
*ألا ، يا : أداة الاستفتاح وأداة النداء يدلان على مدى قرب الطائر من الشاعر ،(أسلوب إنشائي )
الا يا طائر الفردوس : نداء يفيد حب الشاعر و اعتزازه بهذا الطائر
يا طائر الفردوس : استعارة مكنية شبه الشاعر الطائر بانسان ينادي عليه و سر الجمال التشخيص .
- الاستسلام لحكم وقضاء الله
أو الإيمان بالقضاء والقدر
6 - و للأقدارِ أحكامٌ ...............................و للمخلوقِ إذعانُ
المفردات :
6 - للاقدار : مفردها القدرو هو قضاء الله الذي يقضي به علي عباده .
أحكام : قضاء جمع حكم قواعد و شرائع تحكم
المخلوق الكائن الحي ( الانسان )
إذعانُ : خضوع و استسلام و المضاد تمرد و ثورة
الشرح : إن القدر يحكم علينا وليس للإنسان إلا أن يخضع ويستسلم لحكم وقضاء الله
الجمال :
للمخلوقِ إذعانُ: تعبير اوحي بالانقياد لامر الله و ايمان الشاعر بالقضاء و القدر
7 - و ان باعدك الحسن ...........................و ثوب الحسن خلقان
المفردات :
باعدك :نأي و اعرض
الحسن : جمع محاسن و هو الجمال
خلقان : الخَلَقُ : البالِي من الثِّياب والجلْد وغيرها ( يستوى فيه المذكّر والمؤنّث )
ثوب الحسن خلقان : تشبيه حيث شبه الحسن بالثوب القديم و سر الجمال التجسيم و التوضيح
8 - فجرّبْ عندَها قلبي.......................... فقلبي منكَ ملآنُ
المفردات :
جرب : اختبر و خاطر
ملان : ممتلئ و مكتظ و جمع مَليء
الشرح :
فامض حيث شئت و سيظل قلبي مفتوحا لك تعود اليه حين يبعد عنك الاحباب و يذهب عنك الحسن و الجمال لا تخف و عد الي قلبي فسوف تجده مستعدا لاستقبالك فبالرغم من بعدك فان الحب و الحنين لك يملان قلبي
مواطن الجمال :
*وللأقدار أحكام وللمخلوق إذعان : أسلوب خبري الغرض منه تقرير الإيمان بقضاء وحكم الله. .
التعليق على القصيدة :
أو الإيمان بالقضاء والقدر
6 - و للأقدارِ أحكامٌ ...............................و للمخلوقِ إذعانُ
المفردات :
6 - للاقدار : مفردها القدرو هو قضاء الله الذي يقضي به علي عباده .
أحكام : قضاء جمع حكم قواعد و شرائع تحكم
المخلوق الكائن الحي ( الانسان )
إذعانُ : خضوع و استسلام و المضاد تمرد و ثورة
الشرح : إن القدر يحكم علينا وليس للإنسان إلا أن يخضع ويستسلم لحكم وقضاء الله
الجمال :
للمخلوقِ إذعانُ: تعبير اوحي بالانقياد لامر الله و ايمان الشاعر بالقضاء و القدر
7 - و ان باعدك الحسن ...........................و ثوب الحسن خلقان
المفردات :
باعدك :نأي و اعرض
الحسن : جمع محاسن و هو الجمال
خلقان : الخَلَقُ : البالِي من الثِّياب والجلْد وغيرها ( يستوى فيه المذكّر والمؤنّث )
ثوب الحسن خلقان : تشبيه حيث شبه الحسن بالثوب القديم و سر الجمال التجسيم و التوضيح
8 - فجرّبْ عندَها قلبي.......................... فقلبي منكَ ملآنُ
المفردات :
جرب : اختبر و خاطر
ملان : ممتلئ و مكتظ و جمع مَليء
الشرح :
فامض حيث شئت و سيظل قلبي مفتوحا لك تعود اليه حين يبعد عنك الاحباب و يذهب عنك الحسن و الجمال لا تخف و عد الي قلبي فسوف تجده مستعدا لاستقبالك فبالرغم من بعدك فان الحب و الحنين لك يملان قلبي
مواطن الجمال :
*وللأقدار أحكام وللمخلوق إذعان : أسلوب خبري الغرض منه تقرير الإيمان بقضاء وحكم الله. .
التعليق على القصيدة :
جدة الموضوع :
تناول الشاعر في هذا النص موضوعاً جديداً غير مألوف عند الشعراء الإحيائيين ، وتلك من سمات مدرسة الديوان ، فهو يعبر عن تجربة ذاتية عاشها اقترنت بالتشاؤم والحزن وفقدان الثقة بالناس عالج من خلالها قضية إنسانية عامة تصيب البشر جميعاً ، وقد نزع الشاعر للرومانسية حيث نجد مناجاته للطبيعة وهيامه بها واتخاذه طائر الفردوس رمزاً حيّا يحاوره ويشتكي له .
الشاعر والتجربة
التجربة الشعرية في القصيدة ذاتية تقوم على التأمل والتحليل وتتسم بصدق العاطفة وعمق الفكرة ودقة التعبير.
الوحدة العضوية
تحققت الوحدة العضوية في أبيات القصيدة والمقصود بذلك :
1- وحدة الموضوع : فالأبيات تدور حول موضوع واحد وهو حب الشاعر وعشقه للشعر وبعد أصدقائه عنه .
2- وحدة الجو النفسي : فالشاعر يسيطر عليه جو نفسي واحد يتجلى في الألم والحزن والتشاؤم وفقدان الثقة بالناس .وكلها تسير في اتجاه شعوري واحد .
الأفكار
تتسم بالعمق والدقة والترابط المحكم فهو يتحدث أولا عن الأجواء التي يضفيها الشعر على نفس الشاعر ثم يظهر يبين تجربته الذاتية مع الناس التي جعلته يفقد الثقة فيهم ويتعجب من بعد الأقربين عنه ثم بين كيف أنه يؤمن بالقدر وسيظل قلبه محباً للناس بالرغم مما فعلوه فيه فهو جبل على الحب والوفاء .
العاطفة
تتسم بالصدق والقوة ، ويمتزج فيها الأمل مع الحزن والأسى .
الألفاظ
سهلة جميلة موحية بعيدة عن الغرابة ، يميل إلى تكرار بعض الكلمات تأكيداً للمعنى أو تنبيهاً للذهن .
يكثر الشاعر من استخدام بعض الحروف استعمالاً دقيقاً لخدمة المعنى .من ذلك: استخدامه حرف النسق (الواو) يفيد بيان مصاحبة الحدث أو إلحاقه بغيره ، وكذلك استخدام حرف النسق ( الفاء ) للدلالة على الترتيب والتعقيب .
يعاب على الشاعر أنه وضح في البيت 6 أنه يسلم بقضاء الله وحكمه ثم وصفه الدهر بالخيانة والغدر في ( إن الدهر طعان ) .
تناول الشاعر في هذا النص موضوعاً جديداً غير مألوف عند الشعراء الإحيائيين ، وتلك من سمات مدرسة الديوان ، فهو يعبر عن تجربة ذاتية عاشها اقترنت بالتشاؤم والحزن وفقدان الثقة بالناس عالج من خلالها قضية إنسانية عامة تصيب البشر جميعاً ، وقد نزع الشاعر للرومانسية حيث نجد مناجاته للطبيعة وهيامه بها واتخاذه طائر الفردوس رمزاً حيّا يحاوره ويشتكي له .
الشاعر والتجربة
التجربة الشعرية في القصيدة ذاتية تقوم على التأمل والتحليل وتتسم بصدق العاطفة وعمق الفكرة ودقة التعبير.
الوحدة العضوية
تحققت الوحدة العضوية في أبيات القصيدة والمقصود بذلك :
1- وحدة الموضوع : فالأبيات تدور حول موضوع واحد وهو حب الشاعر وعشقه للشعر وبعد أصدقائه عنه .
2- وحدة الجو النفسي : فالشاعر يسيطر عليه جو نفسي واحد يتجلى في الألم والحزن والتشاؤم وفقدان الثقة بالناس .وكلها تسير في اتجاه شعوري واحد .
الأفكار
تتسم بالعمق والدقة والترابط المحكم فهو يتحدث أولا عن الأجواء التي يضفيها الشعر على نفس الشاعر ثم يظهر يبين تجربته الذاتية مع الناس التي جعلته يفقد الثقة فيهم ويتعجب من بعد الأقربين عنه ثم بين كيف أنه يؤمن بالقدر وسيظل قلبه محباً للناس بالرغم مما فعلوه فيه فهو جبل على الحب والوفاء .
العاطفة
تتسم بالصدق والقوة ، ويمتزج فيها الأمل مع الحزن والأسى .
الألفاظ
سهلة جميلة موحية بعيدة عن الغرابة ، يميل إلى تكرار بعض الكلمات تأكيداً للمعنى أو تنبيهاً للذهن .
يكثر الشاعر من استخدام بعض الحروف استعمالاً دقيقاً لخدمة المعنى .من ذلك: استخدامه حرف النسق (الواو) يفيد بيان مصاحبة الحدث أو إلحاقه بغيره ، وكذلك استخدام حرف النسق ( الفاء ) للدلالة على الترتيب والتعقيب .
يعاب على الشاعر أنه وضح في البيت 6 أنه يسلم بقضاء الله وحكمه ثم وصفه الدهر بالخيانة والغدر في ( إن الدهر طعان ) .
الصور
رسم الشاعر لنا في النص صورة كلية أجزاؤها : الشاعر و العصفور والبساتين والأنغام السحرية والأزهار و الأغصان والمياه .
وفي ثنايا الصورة الكلية صور جزئية من تشبيه واستعارة وكناية .
المحسنات البديعية
جاءت طبيعية وجميلة لخدمة المعنى وإبرازه منها الطباق .
الأساليب
اعتمد الشاعر على المزاوجة بين الأساليب الخبرية والإنشائية التي تثير الذهن وتحرك المشاعر .
الموسيقا
( أ ) خارجية :
تمثلت في وحدة الوزن والقافية ، وقد اختار لقافيته النون المضمومة المسبوقة بالمد لتلائم جو الحزن والأسى .فضلا عن حسن انتقاء الالفاظ و جودة الصياغة و ترابط الفكر و دقة تسلسلها
اما عن الخيال و التصوير فقد اجاد الشاعر في اختيار التعبيرات التي تناسب عواطفهو احاسيسه تجاد حبه للناس .
رسم الشاعر لنا في النص صورة كلية أجزاؤها : الشاعر و العصفور والبساتين والأنغام السحرية والأزهار و الأغصان والمياه .
وفي ثنايا الصورة الكلية صور جزئية من تشبيه واستعارة وكناية .
المحسنات البديعية
جاءت طبيعية وجميلة لخدمة المعنى وإبرازه منها الطباق .
الأساليب
اعتمد الشاعر على المزاوجة بين الأساليب الخبرية والإنشائية التي تثير الذهن وتحرك المشاعر .
الموسيقا
( أ ) خارجية :
تمثلت في وحدة الوزن والقافية ، وقد اختار لقافيته النون المضمومة المسبوقة بالمد لتلائم جو الحزن والأسى .فضلا عن حسن انتقاء الالفاظ و جودة الصياغة و ترابط الفكر و دقة تسلسلها
اما عن الخيال و التصوير فقد اجاد الشاعر في اختيار التعبيرات التي تناسب عواطفهو احاسيسه تجاد حبه للناس .
الخصائص الفنية لأسلوب الشاعر :
1- استخدام الألفاظ السهلة الموحية البعيدة عن الغرابة والتعقيد .
2- عمق الأفكار ودقتها وترابطها.
3- استخدام الصور الكلية والجزئية .
4- الإقلال من المحسنات البديعية إلا ما جاء طبيعياً .
5- التزام الوزن الواحد والقافية الواحدة .
1- استخدام الألفاظ السهلة الموحية البعيدة عن الغرابة والتعقيد .
2- عمق الأفكار ودقتها وترابطها.
3- استخدام الصور الكلية والجزئية .
4- الإقلال من المحسنات البديعية إلا ما جاء طبيعياً .
5- التزام الوزن الواحد والقافية الواحدة .
مظاهر القديم في النص
1- الوزن الواحد والقافية الواحدة .
2- استخدام اللفظ العربي السهل الأصيل .
1- الوزن الواحد والقافية الواحدة .
2- استخدام اللفظ العربي السهل الأصيل .
مظاهر الجديد في النص
1- الموضوع جديد غير مألوف .
2- رسم الصور الكلية .
3- التمسك بالوحدة العضوية ( وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسي ).4- البعد عن المحسنات البديعية المتكلفة .
1- الموضوع جديد غير مألوف .
2- رسم الصور الكلية .
3- التمسك بالوحدة العضوية ( وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسي ).4- البعد عن المحسنات البديعية المتكلفة .
المدرسة التي ينتمي لها الشاعر
يعد الشاعر أحد رواد مدرسة الديوان وقد ظهرت في النص خصائص هذه المدرسة منها :
1- تشخيص الطبيعة .
2- وضوح الأنين والشكوى والحزن والتشاؤم واليأس.
3- أن القصيدة كائن حي ، لكل جزء فيها وظيفته ومكانته .
4- البعد عن شعر المناسبات .
5- وضوح الجانب الفكري العقلي المتأثر بالفلسفة
1- تشخيص الطبيعة .
2- وضوح الأنين والشكوى والحزن والتشاؤم واليأس.
3- أن القصيدة كائن حي ، لكل جزء فيها وظيفته ومكانته .
4- البعد عن شعر المناسبات .
5- وضوح الجانب الفكري العقلي المتأثر بالفلسفة
ألا يا طائرَ الفِردو........................... سِ قَلْبي لك بستانُ
ففيه الزهـرُ والماءُ......................... وفيه الغصــن فَيْنَانُ
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
جمع طائر ( طائرات - طيور - طيران - طائرون )
الا اداة ( تنبيه - استفهام - تعجب - نفي )
ب - اعتمد الشاعر علي الرمز كوسيلة لابراز مشاعره - وضح ذلك من خلال البيتين .
يدعو الشاعر عصفور الجنة - وقد رمز به الي محبوبته - إلى أن يقيم في بستان قلبه الذي يمتلئ بالزهور والجداول والأشجار ذات الأغصان الطويلة الحسنة
2 - تناقش مع زملائك في الصورة البيانية و نوعها في قول الشاعر ( قلبي بستان )
قلبي بستان : تشبيه بليغ شبه القلب بالبستان دلالة على بعث الأمل والبهجة في النفس.
3 - يمثل النص مدرسة شعرية رومانسية - فما هي و ما خصائصها الفنية ؟
مدرسة الديوان :
( استحداث موضوعات جديدة مناجاة الطبيعة و هيامه بها و اتخاذه طائر الفردوس رمزا حيا يحاوره و يناجيه )
( استحداث موضوعات جديدة مناجاة الطبيعة و هيامه بها و اتخاذه طائر الفردوس رمزا حيا يحاوره و يناجيه )
1 - استحداث موضوعات جديدة
2 - مناجاة الطبيعة و هيامه بها و
3 - اتخاذه طائر الفردوس رمزا حيا يحاوره و يناجيه
4 - ظهور مسحة الحزن التي وصلت الي درجة التشاؤم
5 العناية بالخيال
6 - التطلع الي الكمال و المثل العليا
7 - العناية التامة بالوحدة العضوية
8 = عدم الالتزام بالقافية الموحدة
9 - البعد عن شعر المناسبات
10 - رفض القديم
11- طغيان الجانب العقلي علي الجانب العاطفي
3 - اتخاذه طائر الفردوس رمزا حيا يحاوره و يناجيه
4 - ظهور مسحة الحزن التي وصلت الي درجة التشاؤم
5 العناية بالخيال
6 - التطلع الي الكمال و المثل العليا
7 - العناية التامة بالوحدة العضوية
8 = عدم الالتزام بالقافية الموحدة
9 - البعد عن شعر المناسبات
10 - رفض القديم
11- طغيان الجانب العقلي علي الجانب العاطفي
3- وفيهِ منكَ أنغــامٌ ...........................وفيه منكَ ألحـــــــانُ
4- وللأشجــارِ أوتارٌ........................ وناياتٌ وعيـــــــــــدانُ
أ - هات معني اوتار و مفرد انغام في جملتين تامتين .
الاوتار : مفردها وتر و هو معلق القوس - مفرد انغام : نغمة وهو حسن الصوت
ب - الشاعر يناجي محبوبته و يدعوها الي قلبه و قد امتلا بالالحان و الانغام - وضح ذلك.
- يدعو الشاعر مجبوبته و يدعوها الي قلبه فقد امتلئ قلب الشاعر بالالحان و الانغام و كانها نغمات الات الموسيقي مثل الاوتار و النايات و العيدان وقد شاركت الطبيعة العصافير في الغناء بحفيف الأشجار ورقص الأغصان .فالطائر ملهم للشاعر بالشعر الجميل
ج - من اهم سمات مدرسية الديوان - الهيام بالطبيعة و الامتزاج بها هل تعبر الابيات عن هذه السمة ؟
- نعم تناول الشاعر في هذا النص موضوعاً جديداً غير مألوف وتلك من سمات مدرسة الديوان ، فهو يعبر عن تجربة ذاتية عاشها اقترنت بالتشاؤم والحزن وفقدان الثقة بالناس عالج من خلالها قضية إنسانية عامة تصيب البشر جميعاً ، وقد نزع الشاعر للرومانسية حيث نجد مناجاته للطبيعة وهيامه بها واتخاذه طائر الفردوس رمزاً حيّا يحاوره ويشتكي له .
د - استخرج من البيتين كلمة بها همزة قطع - كلمة بها حرف يكتب و لا ينطق
- كلمة بها همزة قطع: (أنغام ألحان أوتار أشجار) - كلمة بها حرف يكتب و لا ينطق
( التنوين )في (أحكامٌ - إذعانٌ )
5 -
5- ألا يا طائــــرَ الفــــــردو....................... س إن الدهر ألوان
6 - و للأقدارِ أحكامٌ ...........................و للمخلوقِ إذعانُ
أ- ما مرادف اذعان و ما مفرد الاقدار و ما جمع الدهر ؟
مرادف اذعان و مفرد الاقدار و جمع الدهر
خضوع و استسلام - القدر - أدهر و دهور
ب - ممن يحذر الشاعر محبوبته ؟
يحذر الشاعر محبوبته من تقلبات الحياة و غدر الزمان فليس للانسان الا ان يخضع و يستسلم لحكم الله و حذرها من عدم ثبات الأشياء علي حالها خاصة جمالها فانه يتحول و يتغير
ج - استخرج من البيتين : توكيدا و بين نوعه - اسلوب قصر و بين وسيلته
( إن الدهر ألوان ) توكيدا نوعه مؤكد بان - ( للأقدارِ أحكامٌ ) تقديم و تاخير قدم الجار و المجرورعلي المبتدأ للتوكيد و هو اسلوب قصر للتوكيد
د - يمثل البيتين سمة من سمات مدرسة الديوان - وضح .
1 - استحداث موضوعات جديدة2 - مناجاة الطبيعة و هيامه بها و
3 - اتخاذه طائر الفردوس رمزا حيا يحاوره و يناجيه
4 - ظهور مسحة الحزن التي وصلت الي درجة التشاؤم
5 العناية بالخيال
6 - التطلع الي الكمال و المثل العليا
7 - العناية التامة بالوحدة العضوية
8 = عدم الالتزام بالقافية الموحدة
9 - البعد عن شعر المناسبات
10 - رفض القديم
11- طغيان الجانب العقلي علي الجانب العاطفي
6 -
7 - و ان باعدك الحسن ...........................و ثوب الحسن خلقان
8 - فجرّبْ عندَها قلبي.......................... فقلبي منكَ ملآنُ
أ - عنوانا للبيتين
1 - الجمال الحقيقي هو جمال القلوب و ليس جمال الوجوه 2 - حب و حنين يملآن القلب - 3- عودي الي قلبي المنتظرك
1 - الجمال الحقيقي هو جمال القلوب و ليس جمال الوجوه 2 - حب و حنين يملآن القلب - 3- عودي الي قلبي المنتظرك
ب - الام يدعونا الشاعر في البيتين ؟
يدعونا الشاعر الي المضي لما نريد و نفتح قلوبنا لعودة الاحباب حتي و ان تغير الاحباب الي اشكال تبدو فيها تقلبات الزمن من ضعف و شيخوخة و مرض و ذلك لان القلوب العامرة بالحب و الحنين تستوعب الاحباب ( الحب الحقيقي حب الذات و ليس الشكل و الجمال )
ج - صورة بيانية و بين نوعها ؟
ثوب الحسن خلقان :استعارة حيث شبه الحسن بانسان يلبس ثوبا قديما و سر الجمال التجسيم و التوضيح .
ثوب الحسن خلقان :استعارة حيث شبه الحسن بانسان يلبس ثوبا قديما و سر الجمال التجسيم و التوضيح .
د - اسلوب شرط مبينا اركانه .
و ان باعدك الحسن و ثوب الحسن خلقان فجرّبْ عندَها قلبي.
ان : اداة شرط - باعد فعل الشرط - جرب جواب الشرط
ان : اداة شرط - باعد فعل الشرط - جرب جواب الشرط
7 - اعقد مقارنه بين مدرسة المهاجر و مدرسة الديوان - موضحا اوجه الاتفاق و الاختلاف بينهما .
8 - ما ملامح شخصية الشاعر التي تظهر من خلال النص ؟
1 -عاش تجربة حب 2 - فارقته المحبوبة 3 - دعاها الي العودة اليه مرة اخري 4 - عاش تجربة اليمة حزينه و هي بعد احبابه و تخلي اقرب الناس عنه
5 - يناجي الطبيعة و هيامه بها 6 - اتخاذه عصفور الجنة رمز لمحبوبته 7 - عميق الفكرة دقيق التعبير8 - فاقد الثقة بالناس 9 - قلبه ينبض بالحنين و الحب 10- يتسم بصدق العاطفة وعمق الفكرة ودقة التعبير.
المناقشة :
ألا يا طائرَ الفِردو........................... سِ قَلْبي لك بستانُ
ففيه الزهـرُ والماءُ......................... وفيه الغصــن فَيْنَانُ
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
جمع طائر ( طائرات - طيور - طيران - طائرون )
الا اداة ( تنبيه - استفهام - تعجب - نفي )
ب - اعتمد الشاعر علي الرمز كوسيلة لابراز مشاعره - وضح ذلك من خلال البيتين .
2 - تناقش مع زملائك في الصورة البيانية و نوعها في قول الشاعر ( قلبي بستان )
3 - يمثل النص مدرسة شعرية رومانسية - فما هي و ما خصائصها الفنية ؟
3- وفيهِ منكَ أنغــامٌ ...........................وفيه منكَ ألحـــــــانُ
4- وللأشجــارِ أوتارٌ........................ وناياتٌ وعيـــــــــــدانُ
أ - هات معني اوتار و مفرد انغام في جملتين تامتين .
ب - الشاعر يناجي محبوبته و يدعوها الي قلبه و قد امتلا بالالحان و الانغام - وضح ذلك.
ج - من اهم سمات مدرسية الديوان - الهيام بالطبيعة و الامتزاج بها هل تعبر الابيات عن هذه السمة ؟
د - استخرج من البيتين كلمة بها همزة قطع - كلمة بها حرف يكتب و لا ينطق
5 -
5- ألا يا طائــــرَ الفــــــردو....................... س إن الدهر ألوان
6 - و للأقدارِ أحكامٌ ...........................و للمخلوقِ إذعانُ
أ- ما مرادف اذعان و ما مفرد الاقدار و ما جمع الدهر ؟
ب - ممن يحذر الشاعر محبوبته ؟
ج - استخرج من البيتين : توكيدا و بين نوعه - اسلوب قصر و بين وسيلته
د - يمثل البيتين سمة من سمات مدرسة الديوان - وضح .
6 -
7 - و ان باعدك الحسن ...........................و ثوب الحسن خلقان
8 - فجرّبْ عندَها قلبي.......................... فقلبي منكَ ملآنُ
أ - عنوانا للبيتين
ب - الام يدعونا الشاعر في البيتين ؟
ج - صورة بيانية و بين نوعها ؟
د - اسلوب شرط مبينا اركانه .
7 - اعقد مقارنه بين مدرسة المهاجر و مدرسة الديوان - موضحا اوجه الاتفاق و الاختلاف بينهما .
8 - ما ملامح شخصية الشاعر التي تظهر من خلال النص ؟
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الدرس الرابع : العودة شعر ابراهيم ناجي للصف الثالث الصناعي
و التجاري و الزراعي 2018- 2019
قصيدة العودة للشاعر الرومانسي المصري أبراهيم ناجي:
بث الشاعر أشجانه وأحزانه لرؤية دار أحبابه وقد هجروها،وقد ناجى تلك الدار في حسرة وألم ،واسترجع فيها ذكرياته السابقة فيها.
للشاعر:إبراهيم أحمد ناجي
- شاعر مصري ولد بالقاهرة في 1898م
- تخرج في كلية الطب وعمل طبيباً بوزارة الصحّة .
- كان يجيد اللغة الانجليزية والفرنسية – إلى جانب ثقافته العربية الواسعة.
- ترجم بعض الآثار الأدبية الإنجليزية إلى العربية.
- كان مولعاً بكتابة الشعر منذ الصغر .
- جاء شعره وجدانياً رقيقاً يعبر عن نزعة رومانسية حزينة ولقد أغرق في التأمل في إعماق ذاته لأنّ مدرسته الشعرية هي التجديدية(الرومانسية).
مناسبة النصّ:
غاب الشاعر عن داره أحبابه بالقاهرة فترة – فلما عاد إليها وجد أهلها قد هجروها منذ حين فأثارت في نفسه لواعج الشوق والحنين – فأخذ يناجيها بشعره ويبثها أحاسيسه الحزينة في شعر رومانسي حزين.
النصّ :
1 - رفرف القلب بجني كالذبيح .................وأنا أهتف يا قلب اتئد
2 - فيجيب الدمع والماضي الجريح ..............لما عدنا ؟ ليت أنّا لم نعد
3 - لم عدنا ؟ أولم نطوِ الغرام؟ ....................وفرغنا من حنين وألم ؟
4 - ورضينا بسكون وسلام ...........................وانتهينا لفراق كالعدم
تحليل النص :
1 - رفرف القلب بجني كالذبيح .................وأنا أهتف يا قلب اتئد
المفردات:
رفرف : تحرك و اضطرب المضاد ثبت و ركز
القلب : الفؤاد و الجمع قلوب
جنبي : الناحية و الشق
الذبيح : المذبوح و المنحور و المقصود المعذب
أهتف اصيح و اجهر و المضاد أصمت وأسكت
انئد : تمهل و ترفق و خفف من اضطرابك و خفقانك
المعنى:
1 - لقد رفف القلب الحزين والجريح حزناً على فراق الأحباب وأنا أدعوه للتصبر والتمهل
2 - فيجيب الدمع والماضي الجريح ..............لما عدنا ؟ ليت أنّا لم نعد
المفردات :
فيجيب : يردّ عليه ويفيده عمّا سأل المضاد يسأل
الدَّمْعُ : ماءُ العين يسيل من حزن أو سرور أو نحوهما
والماضي : زمان ذاهب منصرم ، عكسه مُقبل أو قادم
الجريح : المجروح و جرح القلب حزنه ألمه
الماضي الجريحْ : يقصد ما عاناه من أسي في هواه
ليت : حرف يقيد التمني للشيء المستحيل
نعد رَجَعنا ، اِرْتَدَّنا و المضاد : ذهب و انصرف و رحل
الشرح :
2 - فيجيبني دمعي وذكرياتي الماضية الحزينة لم عدنا إلى هذه الدار مرة أخرىليتنا لم نكن قد عدنا إليها،
3 - لم عدنا ؟ أولم نطوِ الغرام؟ ....................وفرغنا من حنين وألم ؟
المفردات :
نعد رَجَعنا ، اِرْتَدَّنا و المضاد : ذهب و انصرف و رحل
نطوِ : نترك
الغرامْ : الحب و و الصبابة و العشق و المضاد الكره و البغض
لم عدنا إليها بعد أن طوينا بالأمس الغرام وفرغنا من ألمه وحزنه
4 - ورضينا بسكون وسلام ...........................وانتهينا لفراق كالعدم
المفردات :
رضينا : قبول و خضوع و المضاد عِصيانٌ تَمَرُّدٌ
بسكون : استسلام و ثبون و المضاد ثورة و اضطراب
سلام : سلم و وصلح و المضاد الحرب و نزاع
انتهينا :بلغنا و وصلنا و المضاد بدأنا
فراق : بعد و انفصال و شقاق و المضاد ألفه و اتصال و وصال و لقاء
العدم : الحرمان و ضياع و المضاد وجود لقاء
الشرح :
ورضينا براحة القلب وسكونه بعد أن استسلمنا لفراق كالموت،والاستفهام يفيد العتاب والتوبيخ.
الصورة الجمالية:
شبه القلب في خفقانه بالذبيح وشخّص الدمع بان جعله يجيبه متسائلاً وشبه الفراق بالموت.
5 - موطن الحسن ثوى فيه السأم.................... وسرتْ أنفاسه في جوه
6- وأناخ الليل فيه وجثم ..................................وجرت أشباحه في بهوه
المفردات:
غام الدمع:صار كالغيوم تغطي العيون وتحول دونها والنظر،ثوى:أقام،أناخ الليل: نزل وأقام،جثم:تبلد ظلامه بالأرض ولصق بها،البهو:منزل الضيوف في البيت.
المعنى:يسأل الشاعر الدار:أين ناديك ومجالس سمرك،وأين بساط أهلك وما كان فيه من ندامى يتسامرون،كلما نظرت عيني إلى تلك الدار وثب الدمع إلى عيني وحال دونها والنظر،فبعد أن كانت تلك الدار موطناً للحسن حلّ فيهاالسأم وسرتْ أنفاسه الموحشة في جو الدار،ونزل الليل وجثم فيها وجرت أشباحه المخيفة في بهوها،وذلك كناية عن الوحشة التي حلّت بالدار بعد رحيل أحبابه عنها،والأستفهام في البيت يفيد الحسرة.
الصورة الجمالية:
استعار الوثوب للدمع،وكنى عن الداربموطن الحسن،وجسد السأم بان جعله يقيم في تلك الدار،وقد سرت أنفاسه فيها،وجسد الليل بان جعلهينيخ بالدار ويجثم فيها،وجعل له أشباحاً تجري فيها،وكنى بإقامة الليل في الدار بالوحشة.
7 - كلّ شئٍ من سرور وحزن.................. والليالي من بهيج وشجى
8 - وأنا أسمع أقدام الزمن......................وخطى الوحدة فوق الدّرجْ
المفردات:
رأي العيان:أي شاهده مشاهدة لاتدع مجالاً للشك، الدرج : الطريق.
المعنى: لقد رأيت البلى بعين المشاهدة والبلى قد حلّ بتلك الدار وكأنه شخص تنسج يداه نسيج العنكبوت في أركانها،وعندها صحت فيه متحسراً لم ظهرت في هذا المكان الذي مازال مليئاً بذكريات الحب الخالدة التي لا تموت أبد الدهر،إنّ كل شئ مرّ بي في هذه الدار من سرور وحزن وبهجة وألم لا يزال حياً بذاكرتي ،فكأني أسمع أقدام الزمن الذي مرّ بتلك الدار،وأسمع خطى الوحدة والوحشة فوق الطريق.
الصورة الجمالية: جسد البلى فجعله يُرى ويشاهد وجعل له يدان،وجسد الزمان والوحدة بان جعل لهما أقداماً وخطى تُسمع.
سمات النص :
1- تظهر فيه ملامح التجديد في الآتي :
أ- النص صدى لما يجيش بنفس الشاعر من خواطر بثها في شعر رقيق الإحساس.
ب- تنوع القافية: إذا جعل لكل بيتين قافية واحدة.
ت- مزج الشاعر عواطفه بوصف مشاهد الدار.
2- تظهر مظاهر وملامح الرومانسية في عاطفة الشاعر المحزنة.
3- الإكثار من استخدام عنصري التجسيد والتشخيص.
المناقشة :
1 - رفرف القلب بجني كالذبيح .................وأنا أهتف يا قلب اتئد
2 - فيجيب الدمع والماضي الجريح ..............لما عدنا ؟ ليت أنّا لم نعد
3 - لم عدنا ؟ أولم نطوِ الغرام؟ ....................وفرغنا من حنين وألم ؟
4 - ورضينا بسكون وسلام ...........................وانتهينا لفراق كالعدم ؟ !
أ - هات معني اتئد و مضاد نطوِو جمع الجريح.
ب - اشرح الابيات باسلوبك
ج - استخرج من الابيات :
اسلوبا انشائيا وضحه و بين غرضه البلاغي صورة بلاغية و بين سر جمالها
د - أ - ضع علامه ( √ ) او (×) امام العبارات التاليه مع تصحيح الخطأ :
- تعد الاغراض من سمات مدرسة مدرسة ابولو ......
- احمد زكي ابو شادي رائد مدرسة ابولو .
- التزام وحدة الوزن و القافية من سمات مدرسة ابولو .
- التطلع الي عالم خيالي مثالي من سمات مدرسة بولو
2 - أكمل الفراغ في الآتي :
- تتسم الفاظ الابيات ب ...........
- تتسم صورة الابيات ب ............
- تتسم معاني الابيات ب ..............
- موطن الحسن ثوى فيه السأم.................... وسرتْ أنفاسه في جوه
- وأناخ الليل فيه وجثم ..................................وجرت أشباحه في بهوه
أ - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
- مرادف أناخ ( رحل - أرشد - اقام - أضحك )
- مفرد اشباح ( شباحة - شباح - شابح - شبح )
- مضاد السام ( الراحة - الفرح - السرور - الحب )
ب - اشرح البيتين باسلوبك
ج - علل استخدام الشاعر الاسلوب الخبري في البيتين
د - استخرج من البيتين :
كناية ووضحها و بين سر حمالها .
- استعارة و بين نوعها و بين قيمتها الفنية
ه - بم تفسر تسمية المدارس الشعرية التي ينتمي اليها الشاعر ابراهيم ناجي اسم ابولو ؟
4
كلّ شئٍ من سرور وحزن.................. والليالي من بهيج وشجى
وأنا أسمع أقدام الزمن......................وخطى الوحدة فوق الدّرجْ
أ - تخير الصواب مما بين القويبن لما ياتي :
معني شجي ( حزين - مريض - متعب - سعيد )
- مفرد خطي : ( خطية - خطا - خطوة - خاطئ)
مضاد بهيح ( هادئ - تعيس - بائس - نشيط )
ب - عين باسلوبك عن فكرة البيتين
ج - استخرج من البيتين
- صورة بيانية و بين نوعها و سر جمالها
- محسنا بديعيا و بين نوعه و سر جماله
- كلمتين تبدان بهمزة قطع لسببين مختلفين مع ذكرهما
- كلمتين الاولي لامها تنطق و الثانية لامها لا تنطق مع ذكر نوع الام في كل منهما
5 - من سمات مدرسة ابولو
ب - اقترح اكثر من عنوان النص
- ما الأثر الذي لحق بالشاعر حين عاد إلى دار
محبوبته بعد فترةهجره لها ؟ -بماذا كانت تمثل دار الحبيبة للشاعر؟-ما نوع التجربة الشعرية
فى قصيدة الشاعر إبراهيم ناجى؟
-حدد البيت الذي أشار فيه الشاعر إلى استقرار
الكآبة والملل بدار المحبوبة.
-ما المقصود من قول الشاعر"جرت أشبحه فى
بهوه"؟
-رد الكلمات الآتية إلى الأبيات التي وردت فيها؛(
رفرف القلب – ثوى فيه السأم ).
-كيف عبر الشاعر عن شعور الكآبة و الانقياض فى
البيت السادس ؟ -كم قصة حب عاشها الشاعر إبراهيم ناجى؟
===============================================================
الدرس السادس : عودوا الي مصر فاروق جويدة للصف الثالث الصناعي و الزراعي و التجاري 2018- 2019 نصوص
التعريف بالشاعر :
فاروق جويدة شاعر مصري معاصر ، ولد في محافظة كفر الشيخ وعاش طفولته في محافظة البحيرة ، تخرج في كلية الآداب ، هو من الأصوات الشعرية الصادقة والمميزة في حركة الشعر العربي المعاصر ، له كثير من الدواوين الشعرية والمسرحيات الشعرية مثل : " فعينك عنواني " ، " الوزير العاشق " .
تمهيد :
لا ينكر فضل وطنه إلا جاحد نزع حبه من قلبه ، و لا يرسخ هذا الحب إلا في قلب مؤمن بقيمة الوطن الذي نشأ على أرضه ، وها هو الشاعر يناشد شباب مصر الذين آثروا (فضلوا) الغربة أن يعودوا إليه ، كي يسعدوا بجماله ويهنئوا بخيراته ففيه مصدر الخير العميم .. ليعيشوا في أحضان النيل و خيره الفياض فالنيل سوف يكفينا بخيره عن الغربة ة الترحال و الوطن كالأم الحنون تفتح ذراعيها اتستقبل أولادها في لهفة شديدة و شوق عظيم .
فاروق جويدة شاعر مصري معاصر ، ولد في محافظة كفر الشيخ وعاش طفولته في محافظة البحيرة ، تخرج في كلية الآداب ، هو من الأصوات الشعرية الصادقة والمميزة في حركة الشعر العربي المعاصر ، له كثير من الدواوين الشعرية والمسرحيات الشعرية مثل : " فعينك عنواني " ، " الوزير العاشق " .
تمهيد :
لا ينكر فضل وطنه إلا جاحد نزع حبه من قلبه ، و لا يرسخ هذا الحب إلا في قلب مؤمن بقيمة الوطن الذي نشأ على أرضه ، وها هو الشاعر يناشد شباب مصر الذين آثروا (فضلوا) الغربة أن يعودوا إليه ، كي يسعدوا بجماله ويهنئوا بخيراته ففيه مصدر الخير العميم .. ليعيشوا في أحضان النيل و خيره الفياض فالنيل سوف يكفينا بخيره عن الغربة ة الترحال و الوطن كالأم الحنون تفتح ذراعيها اتستقبل أولادها في لهفة شديدة و شوق عظيم .
س1 : ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في النص ؟
جـ : عاطفة حب الوطن .
جـ : عاطفة حب الوطن .
الأبيات :
1 - عـودُوا إلى مِـصْرَ ماءُ النيل يَيكفينا
2 - أيْن النخيلُ التى.... كانتْ تظللـَنــــــــا
3 - ويرْتمى غصْنـُها.... شوقـًا ويسقينـَا ؟
4 - أينالطيورٌ التى ......كانتْ تعانقـُنــــــا
5 - وينتشى صوْتـُها .... عشقـَا وَيشجينا؟
6 - أين الزمانُ الذي .....عشْـناه أغــنية
7 - فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في........ ودٍّ أمانـينا
8 - يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرُهُ؟
9 - لا شــيْءَ واللهِ غـيرُ النيل يُغـنينـا
10 - عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
11 - فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
12 - فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبِعُنـا
13 - وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
14 - عُودُوا إلى النِّيل عُودُوا كيْ نطهِّرَهُ
15 - عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا
16 - مَهْمَا هَجَرناهُ في.... شـوْقٍ يُلاقينـا
9 - لا شــيْءَ واللهِ غـيرُ النيل يُغـنينـا
10 - عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
11 - فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
12 - فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبِعُنـا
13 - وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
15 - عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا
16 - مَهْمَا هَجَرناهُ في.... شـوْقٍ يُلاقينـا
2 - أيْن النخيلُ التى.... كانتْ تظللـَنــــــــا
3 - ويرْتمى غصْنـُها.... شوقـًا ويسقينـَا ؟
4 - أينالطيورٌ التى ......كانتْ تعانقـُنــــــا
5 - وينتشى صوْتـُها .... عشقـَا وَيشجينا؟
6 - أين الزمانُ الذي .....عشْـناه أغــنية
7 - فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في........ ودٍّ أمانـينا
8 - يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرُهُ؟
9 - لا شــيْءَ واللهِ غـيرُ النيل يُغـنينـا
10 - عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
11 - فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
12 - فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبِعُنـا
13 - وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
14 - عُودُوا إلى النِّيل عُودُوا كيْ نطهِّرَهُ
15 - عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا
16 - مَهْمَا هَجَرناهُ في.... شـوْقٍ يُلاقينـا
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
1 - عـودُوا إلى مِـصْرَ ماءُ النيل يَيكفينا
اللغويات :
عودوا : ارجعوا و المضاد ارحلوا و اذهبوا و ابتعدوا ماءُ : ج مياه ، أمواه ، مادتها : م و ه
يكفينا :
2 - أيْن النخيلُ التى.... كانتْ تظللـَنــــــــا
اللغويات :
النخيل
3 - ويرْتمى غصْنـُها.... شوقـًا ويسقينـَا ؟
اللغويات :
4 - أينالطيورٌ التى ......كانتْ تعانقـُنــــــا
اللغويات :
5 - وينتشى صوْتـُها .... عشقـَا وَيشجينا؟
اللغويات :
6 - أين الزمانُ الذي .....عشْـناه أغــنية
اللغويات :
7 - فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في........ ودٍّ أمانـينا
7 - فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في........ ودٍّ أمانـينا
اللغويات :
8 - يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرُهُ؟
اللغويات :
9 - لا شــيْءَ واللهِ غـيرُ النيل يُغـنينـا
اللغويات :
10 - عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
اللغويات :
11 - فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
اللغويات :
12 - فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبِعُنـا
اللغويات :
13 - وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
اللغويات :
14 - عُودُوا إلى النِّيل عُودُوا كيْ نطهِّرَهُ
اللغويات :
15 - عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا
اللغويات :
16 - مَهْمَا هَجَرناهُ في.... شـوْقٍ يُلاقينـا
اللغويات :
.....................................................................................................
- يروينا : يسقينا × يظمئنا و يعطشنا @@@@
- ارتحلتمْ : سافرتم ، انتقلتم ، هاجرتم × استقررتم
- النهْر : ج الأنهار ، الأنهُر، النهر ، والنهار ج الأَنْهُر ، النهُر
- يُدْمينا : أي يؤلمنا ، يجرحنا × يداوينا
- الزمانُ : الوقت طال أو قصر ج أزمنة
- أغنية : أغرودة ج أغانٍ ، أغنيات
- عانقَ : ضم و احتضن و المراد استجاب و حقق
- الدهـرُ : الزمن الطويل الممتد ، العصر ، الردح ج أدهر ، دهور
- ودٍّ : حُب ، و شوق مودة × كره ، بغض و نفور
- أمانينا : م أمنيتنا وهي : بغيتنا ، أربنا ، حلمنا المضاد يأس
- هانتِ : ذلت ، ضعفت × عزت ، قويت
- عزائمنـَا : م عزيمة : إرادة ، قوة - الحُلمُ : المنام ، ما يُرى في النوم من رؤيا ، ما بعد عن الواقع ج أحلام × اليقظة
- أكفانـًا : ثياب يلف فيها الميت م كَفَن
- تغطـِّينـَا : تخفينا ، تسترنا × تكشفنا ، تعرّينا .
- يروينا : يسقينا × يظمئنا و يعطشنا @@@@
- ارتحلتمْ : سافرتم ، انتقلتم ، هاجرتم × استقررتم
- النهْر : ج الأنهار ، الأنهُر، النهر ، والنهار ج الأَنْهُر ، النهُر
- يُدْمينا : أي يؤلمنا ، يجرحنا × يداوينا
- الزمانُ : الوقت طال أو قصر ج أزمنة
- أغنية : أغرودة ج أغانٍ ، أغنيات
- عانقَ : ضم و احتضن و المراد استجاب و حقق
- الدهـرُ : الزمن الطويل الممتد ، العصر ، الردح ج أدهر ، دهور
- ودٍّ : حُب ، و شوق مودة × كره ، بغض و نفور
- أمانينا : م أمنيتنا وهي : بغيتنا ، أربنا ، حلمنا المضاد يأس
- هانتِ : ذلت ، ضعفت × عزت ، قويت
- عزائمنـَا : م عزيمة : إرادة ، قوة - الحُلمُ : المنام ، ما يُرى في النوم من رؤيا ، ما بعد عن الواقع ج أحلام × اليقظة
- أكفانـًا : ثياب يلف فيها الميت م كَفَن
- تغطـِّينـَا : تخفينا ، تسترنا × تكشفنا ، تعرّينا .
فروق لغوية :
س1 : ما الفرق بين الحُلم والحِلم ؟
جـ : الفرق :
* الحُلم هو : ما يراه النائم في نومه .
* الحِلْم هو : الأناة وضبط النفس والتعقل والتأني عند الغضب أو المكروه مع قدرة وقوة ، والحليم اسم من أسماء الله الحسنى (إن الله غفور حليم) .
جـ : الفرق :
* الحُلم هو : ما يراه النائم في نومه .
* الحِلْم هو : الأناة وضبط النفس والتعقل والتأني عند الغضب أو المكروه مع قدرة وقوة ، والحليم اسم من أسماء الله الحسنى (إن الله غفور حليم) .
الشـرح :
بدأ الشاعر قصيدته بمطالبة الشباب بالعودة إلى أحضان مصر الحانية ، حيث نهر النيل بمائه العذب وبخيراته التي تكفي المصريين ، فمنذ أن ارتحل هؤلاء الشباب وحزن النهر يدمي القلوب ، فقد عشنا زماناً جميلاً في رحاب هذا النهر ننهل من خيراته .
ثم يتساءل الشاعر عن السبب في هجرة الشباب عن مصر . أهو ضعف حبهم لمصر ؟ أم ضعف مصر ؟ أم ضعف الإيمان بمكانة الوطن في النفوس ؟ أم أن الحلم الذي كنا نسعى إلى تحقيقه قد مات قبل أن يولد .
س1 : من الذي يخاطبهم الشاعر ؟ وإلامَ يدعوهم في هذه الأبيات ؟ وما هدفه من دعوته ؟
جـ : يخاطب الشاعر أبناء مصر المهاجرين الذين طبقوا شعار المال وطن والفقر غربة .
- يدعوهم إلى أن يرجعوا إلى وطنهم مصر ، وأن يعملوا على استخراج ما فيها من كنوز وخيرات .
- وهدفه من دعوته : السعي إلى رفعة مصر وتقدمها ، والاستفادة بخبرات أبنائها في النهوض بها وجعلها بين مصاف الدول المتقدمة وذلك بالعمل المخلص الجاد.
جـ : يخاطب الشاعر أبناء مصر المهاجرين الذين طبقوا شعار المال وطن والفقر غربة .
- يدعوهم إلى أن يرجعوا إلى وطنهم مصر ، وأن يعملوا على استخراج ما فيها من كنوز وخيرات .
- وهدفه من دعوته : السعي إلى رفعة مصر وتقدمها ، والاستفادة بخبرات أبنائها في النهوض بها وجعلها بين مصاف الدول المتقدمة وذلك بالعمل المخلص الجاد.
التذوق :
(عودُوا إلى مصْر) : أسلوب إنشائي / أمر ، غرضه : الحث والنصح ، وكرره الشاعر بعد ذلك أكثر من مرة ؛ للتأكيد على ضرورة العودة لمصر لما فيها من النفع لهم ولوطنهم .
(ماءُ النيل يروينا) : كناية عن عدم الاحتياج إلى الآخرين فالخير في النيل عميم ( صفة و هي كثرة خيراته ) ، وسر جمال الكناية : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم .
(عودُوا .. يروينا) : محسن بديعي / التفات حيث تحول الشاعر من ضمير الخطاب في : (عودوا) إلى ضمير المتكلم في : (يروينا) ، والالتفات يحرك الذهن ، ويثير الانتباه .
(ارتحلتم) : تعبير يدل على العزم الشديد على عدم العودة ، لذلك هي أجمل من (رحلوا) .
(عودُوا - ارتحلتم) : محسن بديعي / طباق يبرز المعنى ويوضحه ويقويه بالتضاد .
(حزنُ النهْر يُدْمينا) : استعارة مكنية ، حيث صور النهر بإنسان يحزن ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وتوحي الصورة بحالته السيئة وغضبه الشديد من الشباب المصري الذي تخلى عن وطنه وهاجر من مصر .
س1 : أيهما أقوى في أداء المعنى : [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر يحزننا] ؟ ولماذا ؟
جـ : حزنُ النهْر يُدْمينا أقوى ؛ لأنها تدل على الأسى وشدة الألم النفسي وقسوة المعاناة .
جـ : حزنُ النهْر يُدْمينا أقوى ؛ لأنها تدل على الأسى وشدة الألم النفسي وقسوة المعاناة .
س2 : أيهما أقوى في أداء المعنى : [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر أدمانا] ؟ ولماذا ؟ [أجب بنفسك]
(يروينا - يُدْمينا) : محسن بديعي / تصريع يعطي جرساً موسيقياً محبباً للأذن .
(أين الزمانُ الذي عشْناه أغنية) : أسلوب إنشائي / استفهام ، غرضه : التحسّر على الماضي الجميل .
(الزمانُ الذي عشْناه أغنية) : تشبيه ، حيث صور الزمان بالأغنية ، وسر جمال الصورة : التوضيح ، وتوحي الصورة بالسعادة والفرحة في ماضينا .
س3 : بمَ يوحي التعبير بـ(عشناه - أغنية) ؟
جـ : يوحي التعبير بـ(عشناه) بثبوت وتحقق سعادتنا كلنا في ظل الماضي ، والتعبير بـ(أغنية) يوحي بأن الماضي كان جميلاً ومليئاً بالأفراح التي تسعدنا .
جـ : يوحي التعبير بـ(عشناه) بثبوت وتحقق سعادتنا كلنا في ظل الماضي ، والتعبير بـ(أغنية) يوحي بأن الماضي كان جميلاً ومليئاً بالأفراح التي تسعدنا .
س4 : أيهما أقوى : (عشناه) أم (عشته) ؟ ولماذا ؟ [أجب بنفسك]
(فعانقَ الدهرُ .. أمانينا) : استعارة مكنية ، حيث صور الدهر والأماني بشخصين يتعانقان ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وتوحي الصورة بتحقق الأحلام ، وجاءت كلمة (أمانينا) جمعاً ؛ لتوحي بكثرة أحلامنا قديماً .
(فعانقَ الدهرُ في ودٍّ أمانينا) : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور (في ودٍّ) على المفعول به (أمانينا) يفيد التخصيص والتوكيد .
(الزمان - الدهر) : إطناب بالترادف يؤكد ويقوي المعنى .
(فعانقَ - ودٍّ) : توحيان بالحميمية والترحيب الشديد .
(هلْ هانتِ الأرضُ) : استعارة مكنية ، حيث صور الأرض (أرض الوطن) بإنسان يهون ويذل ، وسر جمال الصورة : التشخيص .
(هلْ هانتِ الأرضُ ؟.. أم هانتْ عزائمنا ؟.. أم أصبحَ الحلمُ أكفاناً ؟) : أسلوب إنشائي / استفهام لإظهار الدهشة والحزن والتعجب .
(الأرضُ) : مجاز مرسل عن مصر علاقته : الكلية ، وسر جمال المجاز : الدقة والإيجاز .
(.. أم هانتْ عزائمنا) : استعارة مكنية ، حيث صور العزائم بإنسان يهون ويذل ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وهي صورة توحي بالضعف والتخاذل .
(أصبحَ الحلمُ أكفاناً تغطِّينا) : تشبيه ، حيث صور الحلم بالكفن ، وسر جمال الصورة : التجسيم ، وتوحي الصورة بالنهاية البائسة واليأس الشديد والحزن وفقدان الأمل ، وفيها إنذار بالموت .
الأبيات :
8 - يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرُهُ؟
9 - لا شــيْءَ واللهِ غـيرُ النيل يُغـنينـا
10 - عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
11 - فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
12 - فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبِعُنـا
13 - وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
9 - لا شــيْءَ واللهِ غـيرُ النيل يُغـنينـا
10 - عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
11 - فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
12 - فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبِعُنـا
13 - وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
اللغويات :
- عاشقَ : محب ، ولهان ، مشتاق ، صب ج عشاق × كاره - تهجُرهُ : تتركه ، تفارقه × تلازمه ، تقيم به - يغنينا : يكفينا ، ينفعنا ، نستغني به × يفقرنا ، يعوزنا ، نحتاج - غوصُوا : اغطسوا × اطفوا ، والمقصود : ابحثوا وجدّوا واجتهدوا - أولى : أجدر ، أحق - نعطيه : نمنحه ، نهبه × نحرمه ، نمنعه - كسْرة : قطعة ج كسر - الخبْز : العيش - الإخلاص : التفاني في العمل ، الوفاء - تشبعُنا : تملأ بطننا - قطـْرة : نقطة ج قَطَرَات - الإيمان : التصديق × الكفر - ترْوينا : تسقينا .
فروق لغوية :
1 - أَشْبَعَهُ ضَرْبًا أَوْ شَتْمًا . أي بالَغَ في ذلك
2 - شَبِعَ فُلانٌ . أي امْتَلأَ من الطعام .
3 - شَبِعَ مِن الأمرِ . أي مله وسئمه .
2 - شَبِعَ فُلانٌ . أي امْتَلأَ من الطعام .
3 - شَبِعَ مِن الأمرِ . أي مله وسئمه .
الشـرح :
يا من تعشقون أرض مصر الجميلة بطبيعتها الساحرة . لماذا تهجرون النيل العذب ؟ مصدر غنى مصر ورخائها .. النيل الذي حمانا على مر الزمان من شرور الجفاف في السنوات العجاف ، وهو أولى بالعطاء وأولى بالأخذ منا ، فقطعة الخبز التي نحصل عليها بإخلاص تشبعنا ، وقطرات الماء التي نشربها من ماء النيل - بإيمان راسخ بعظمة هذه النعمة - تروينا .
س1 : ما الذي يستنكره الشاعر في الأبيات السابقة ؟
جـ : يستنكر هجرة الأبناء العاشقين لوطنهم مصر مع أن الخير كل الخير في نيلنا العظيم الذي شق في مصر رمال الصحراء الصفراء وحولها إلى جنة خضراء والنيل سوف يكفينا بخيره العميم عن السفر والترحال .
جـ : يستنكر هجرة الأبناء العاشقين لوطنهم مصر مع أن الخير كل الخير في نيلنا العظيم الذي شق في مصر رمال الصحراء الصفراء وحولها إلى جنة خضراء والنيل سوف يكفينا بخيره العميم عن السفر والترحال .
س2 : للنيل حق وواجب علينا . وضح .
جـ : الحق : أن نعطيه جهدنا ؛ لأنه أولى بالعطاء وأولى بالأخذ منا ، والواجب : أن نحافظ عليه ؛ فهو شريان الحياة في مصر ، ولا نهدر ماءه فيما لا يفيد ، وأن نستثمر كل قطرة ماء منه فيما فيه خير مصر والمصريين .
جـ : الحق : أن نعطيه جهدنا ؛ لأنه أولى بالعطاء وأولى بالأخذ منا ، والواجب : أن نحافظ عليه ؛ فهو شريان الحياة في مصر ، ولا نهدر ماءه فيما لا يفيد ، وأن نستثمر كل قطرة ماء منه فيما فيه خير مصر والمصريين .
س3 : الشاعر يستنكر ويطلب ويدلل . وضح ذلك من خلال فهمك للأبيات السابقة . [أجب بنفسك]
التذوق :
(يا عاشقَ الأرْض) : أسلوب إنشائي / نداء للتنبيه والعتاب .
(كيفَ النيل تهجُرهُ؟) : أسلوب إنشائي / استفهام للتعجب والاستنكار .
(النيل تهجُرهُ؟) : استعارة مكنية ، حيث صور النيل بوطن أو مسكن يهجر ، والصورة توضح الرغبة الشديدة في البعد عن الوطن .
(النيل) : مجاز مرسل عن الوطن ، علاقته : الجزئية ، وسر جمال المجاز : الدقة والإيجاز .
(لا شيءَ والله غيرُ النيل يغنينا) : أسلوب قصر بالنفي (لا) والاستثناء (غيرُ) يفيد التخصيص والتأكيد على عطاء النيل الغامر ، كما أن القسم بـ(والله) فيه تأكيد شديد على ذلك العطاء المتدفق منذ آلاف السنين على أبناء مصر ، واستخدام الفعل المضارع (يغنينا) يفيد التجدد والاستمرار .
(والله) : إطناب بالاعتراض للتوكيد ، وأسلوب إنشائي غير طلبي / قسم ، غرضه : التوكيد أيضاً.
(عودوا إلى مصْرَ) : أسلوب إنشائي / أمر ، غرضه : الحث والنصح .
(غوصُوا في شواطئهَا) : أسلوب إنشائي / أمر ، غرضه : الحث والنصح .
(غوصُوا في شواطئهَا) : كناية عن كثرة الخيرات التي تمتلئ بها مصر ، وضرورة بذل الجهد ، وسر جمال الكناية : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم .
نقد : لم يوفق الشاعر في قوله : (غوصُوا في شواطئهَا) ؛ لأن الغوص لا يكون في الشواطئ وإنما في المياه .
(فالنيلُ أولى بنا نعطيه . يُعْطينا) : استعارة مكنية ، حيث صور النيل بإنسان نعطيه فيجود بمائه ويمنحنا الحياة مصداقاً لقول الله تعالى : (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) (الأنبياء من الآية 30) ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وتوحي الصورة بكرم النيل الغامر ، وتعليل لما قبلها .
(نعطيه - يُعْطينا) : محسن بديعي / طباق يبرز المعنى ويوضحه ويقويه بالتضاد ، وفيها إيجاز بحذف المفعول الثاني للفعلين (نعطيه - يُعْطينا) يفيد العموم والشمول .
(فكسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبعُنا) : كناية عن القناعة والرضا بالقليل والمحبة ، وسر جمال الكناية : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم .
(فكسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبعُنا) : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور (بالإخلاص) على الخبر (تشبعُنا) يفيد التخصيص والتوكيد .
(بالإخلاص تشبعُنا) : التعبير بـ(الإخلاص) يوحي بأهميته في نهضة وتقدم أي وطن والارتقاء به .
(فكسْرة الخـبْـز - تشبعُنا) : محسن بديعي / مراعاة النظير تثير الذهن وتحركه .
(وَقطـْرة الماءِ بالإيمان ترْوينا) : كناية عن القناعة والرضا بالقليل ، وسر جمال الكناية : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز.
(بالإيمان ترْوينا) : التعبير بـ(الإيمان) يوحي بأهمية الجانب الروحي في مواصلة الكفاح والإصرار على تحقيق النجاح وفي بث القوة في النفوس .
س1 : أيهما أدق (قطرة الماء تروينا) أم (شربة الماء تروينا) ؟ ولماذا ؟ [أجب بنفسك]
(وَقطـْرة الماءِ - ترْوينا) : محسن بديعي / مراعاة النظير تثير الذهن وتحركه .
(وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمان ترْوينا) : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور (بالإيمان) على الخبر (ترْوينا) يفيد التخصيص والتوكيد .
(فكسْرةُ الخـبْـز بالإخلاص تشبعُنا .. وَقطـْرةُ الماءِ بالإيمان ترْوينا) : محسن بديعي / حسن تقسيم يعطي جرساً موسيقياً يطرب الأذن ويثير الانتباه .
الأبيات :
14 - عُودُوا إلى النِّيل عُودُوا كيْ نطهِّرَهُ
15 - عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا
16 - مَهْمَا هَجَرناهُ في.... شـوْقٍ يُلاقينـا
اللغويات :
- نطهِّـرَهُ : ننقيه ، ننظفه × نفسده ، ندنسه - نقتسِمْ : نوزّع ، نجزّئ ، نحصّص - خـُبزهُ : العيش م خبزة - العدْل : الإنصاف × الظلم ، الجور ، الحَيْف - يكفينا : يغنينا × يعوزنا ، ينقصنا ، نحتاج إليه - شوْقٍ : حنين ، لهفة ، رغبة ، شغف ج أشواق × نفور - يلاقينـا : يقابلنا ، يستقبلنا × يودعنا .
- نطهِّـرَهُ : ننقيه ، ننظفه × نفسده ، ندنسه - نقتسِمْ : نوزّع ، نجزّئ ، نحصّص - خـُبزهُ : العيش م خبزة - العدْل : الإنصاف × الظلم ، الجور ، الحَيْف - يكفينا : يغنينا × يعوزنا ، ينقصنا ، نحتاج إليه - شوْقٍ : حنين ، لهفة ، رغبة ، شغف ج أشواق × نفور - يلاقينـا : يقابلنا ، يستقبلنا × يودعنا .
الشـرح :
فيا شباب مصر حافظوا على نيلكم وعيشوا في أحضانه كي تطهروه ؛ فالخير الذي تنتجه أرضنا يكفينا ، فمصر كصدر الأم ، حناناً وحباً لأبنائها ، فهما ابتعدوا عنها ، فإنها تشتاق إليهم ، وتلقاهم في ود وحب ، كما تلقى الأم أبناءها بعد طول غياب .
س1 : لماذا طلب الشاعر من الشباب أن يعودوا إلى مصر ؟
جـ : طلب منهم أن يعودوا ؛ ليعيشوا في أحضان النيل ليعيشوا على خيره الفياض ، وأيضاً ليطهروه من كل ما يمنع خيره أن يفيض على ربوع الوطن ، ويقيموا المشاريع على ضفافه فنقتسم خيره بالعدل فيكفي كل أبناء مصر ويغنينا عن الاحتياج للآخرين ، وعندما يعودون سيجدون مصر تفتح ذراعيها ؛ لتستقبلهم في لهفة شديدة وشوق عظيم .
جـ : طلب منهم أن يعودوا ؛ ليعيشوا في أحضان النيل ليعيشوا على خيره الفياض ، وأيضاً ليطهروه من كل ما يمنع خيره أن يفيض على ربوع الوطن ، ويقيموا المشاريع على ضفافه فنقتسم خيره بالعدل فيكفي كل أبناء مصر ويغنينا عن الاحتياج للآخرين ، وعندما يعودون سيجدون مصر تفتح ذراعيها ؛ لتستقبلهم في لهفة شديدة وشوق عظيم .
التذوق :
(عُودُوا إلى النـِّيل عُودُوا كيْ نطهِّـرَهُ) : أسلوب إنشائي / أمر ، غرضه : الحث والنصح ، وعلاقة (كيْ نطهِّرَهُ) بما قبلها تعليل .
(عودُوا .. نطهِّـرَهُ) : محسن بديعي / التفات حيث تحول الشاعر من ضمير الخطاب في : (عودوا) إلى ضمير الغائب في : (نطهِّـرَهُ) ، والالتفات يحرك الذهن ، ويثير الانتباه .
(إنْ نقتسِمْ خـُبزهُ بالعدْل.. يكفينـَا) : كناية عن المساواة والعدالة التامة ، وسر جمال الكناية : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم .
(خـُبزهُ) : استعارة تصريحية ، حيث صور الشاعر خير النيل بالخبز .
(إنْ نقتسِمْ خـُبزهُ بالعدْل.. يكفينـَا) : أسلوب شرط للتأكيد على حدوث الجواب (يكفينا) إن تحقق الشرط (اقتسام الخبز بالعدل) ، ويكفينا : نتيجة لما قبلها .
(عُودوا إلى مِصْرَ) : أسلوب إنشائي / أمر ، غرضه : الحث والنصح .
س1 : ما دلالة تكرار الأمر " عودوا " ؟
جـ : تكرار (عُودُوا) ؛ للتأكيد على ضرورة العودة لمصر للعمل على رفعة شأنها .
جـ : تكرار (عُودُوا) ؛ للتأكيد على ضرورة العودة لمصر للعمل على رفعة شأنها .
(صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا) : استعارة مكنية ، حيث صور مصر بأم ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وتوحي الصورة بالحنان والرعاية والحماية الدائمة .
(صَدْرُ الأمِّ) : مجاز مرسل عن القلب علاقته : المحلية ، وسر جمال المجاز : الدقة والإيجاز . .
(هَجَرناهٌ - يلاقينا) : محسن بديعي / طباق يبرز المعنى ويوضحه ويقويه بالتضاد .
س2 : اختر : استخدام الأفعال المضارعة " يكفينا - يُدْمينا - يغنينا - نعطيه - يُعْطينا - تشبعُنا - ترْوينا - يكفينا - يعرفنا - يلاقينا "
أفاد : (التوكيد والتخصيص - التجدد والاستمرار - استدراك الخطأ - تقرير الفكرة) . [أجب بنفسك] .
أفاد : (التوكيد والتخصيص - التجدد والاستمرار - استدراك الخطأ - تقرير الفكرة) . [أجب بنفسك] .
س3 : علل : إكثار الشاعر من أساليب القصر . [أجب بنفسك] .
التعليق :
س1 : ما الغرض الشعري للنص ؟
جـ : النص من الشعر الوطني .
س1 : ما الغرض الشعري للنص ؟
جـ : النص من الشعر الوطني .
س2 : ما الذي عني واهتم به الشعر الوطني في العصر الحديث بعد زوال الاستعمار ؟
جـ : عني واهتم بتمجيد البطولات موضحاً قيمة الحرية والعدل والمساواة والعمل والبناء من أجل الوطن .
جـ : عني واهتم بتمجيد البطولات موضحاً قيمة الحرية والعدل والمساواة والعمل والبناء من أجل الوطن .
س3 : علامَ حرص الشاعر في هذه الأبيات ؟
جـ : حرص على بيان أن الوطن والنيل نعمتان يجب المحافظة عليهما وبذل الغالي والنفيس من أجلهما .
جـ : حرص على بيان أن الوطن والنيل نعمتان يجب المحافظة عليهما وبذل الغالي والنفيس من أجلهما .
س4 : ما سمات أسلوب الشاعر ؟
جـ : يتسم أسلوب الشاعر :
1 - دقة الألفاظ وسهولتها ووضوحها .
2 - جمال الأسلوب .
3 - ترابط الفكر .
4 - تنوع الأساليب بين الخبرية والإنشائية .
5 - روعة الصور الخيالية .
جـ : يتسم أسلوب الشاعر :
1 - دقة الألفاظ وسهولتها ووضوحها .
2 - جمال الأسلوب .
3 - ترابط الفكر .
4 - تنوع الأساليب بين الخبرية والإنشائية .
5 - روعة الصور الخيالية .
* الموسيقى : تعتمد الموسيقى في النص على الوزن والقافية الموحدة فضلاً عن حسن انتقاء الألفاظ وجودة الصياغة , وترابط الفكر ودقة تسلسلها .
* الأساليب : تنوعت أساليب الشاعر بين الخبرية (وغرضها الوصف والتقرير والفخر) والإنشائية مثل : الأمر في " عودوا إلى مصر " وغرضه الحث والنصح , وتكرار هذا الأسلوب للتأكيد . والاستفهام في " أين الزمان الذي عشناه أغنية ؟ " يفيد التحسر .
* الخيال والتصوير : تأمل التعبير : " وحزن النهر يدمينا " تجد أنه تعبير غير حقيقي فالنهر لا يحزن , ولكن إعطاء هذه الصفة ليدلل أو يوحى بحالته السيئة وغضبه الشديد من الشباب الذين هاجروا من مصر . وقد جاء التصوير استعارياً , حيث صور النهر بإنسان يحزن , وكذلك قوله : " أم أصبح الحلم أكفاناً تغطيناً " تشبيه , صور فيه الحلم الشيطاني كأنه كفن , وهذا إنذار بالموت وإيحاء بالنهاية البائسة .
س5 : ما ملامح شخصية الشاعر التي تظهر من خلال النص ؟
جـ : وطني - مؤمن بعظمة مصر وأهمية نهر النيل - له براعة متميزة في التعبير عن المعاني الوطنية - من أكثر الشعراء وطنية وكتابة عن مصر في عصرنا الحاضر .
المناقشة :
تدريبات خارج الكتاب المدرسي :
عـودُوا إلى مِـصْرَ ماءُ النيل يَيكفينا
أيْن النخيلُ التى كانتْ تظللـَنــــــــا
ويرْتمى غصْنـُها شوقـًا ويسقينـَا ؟
أينالطيورٌ التى كانتْ تعانقـُنــــــا
وينتشى صوْتـُها عشقـَا وَيشجينا؟
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
مرادف تظللـَنــــــــا ( تهدينا - ترشدنا - تحمينا - تعطينا )
مضاد يشجينا ( يطرب - يحزننا - يغضبنا - يزعجنا )
النص للشاعر : ( ايليا ابي ماضي - البارودي - فاروق جويدة - نزار قباني )
ب - من الذي يخاطب الشاعر ؟ و الام يدعوهم في هذه الابيات ؟
ج - تحدث الي زملائك عن حب الوطن و اهمية الاعتراف بفضله علينا .
د - استخرج من الابيات السابقة ما يلي :
- لونا بيانيا و بين نوعه و سر جماله
- محسنا بديعيا و بين نوعه و قيمته
كلمة بها هاء مربوطة و اخري بها تاء مربوطة - خبرا وبين نوعه
2 -
يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرُهُ؟
لا شــيْءَ واللهِ غـيرُ..... النيل يُغـنينـا
عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه ..... يُعْـطـينا
يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرُهُ؟
لا شــيْءَ واللهِ غـيرُ..... النيل يُغـنينـا
عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه ..... يُعْـطـينا
أ - ضع علامه ( √ ) او (×) امام العبارات التاليه مع تصحيح الخطأ :
1 - الغرض من النص الفخر و الحماسة ......
2 - النص من الشعر الوطني ..........
3 - نعطيه - يعطينا بينهما ترادف .
ب - كيف يغنينا النيل و كيف يعطينا و نعطيه ؟
ج - انعكس وجدان الشاعر علي الفاظه و عباراته .وضح
د - ما رايك في قول الشاعر ( غوصوا في شواطئها )؟ و هل وفق فيه ؟
3 - علل : طلب الشاعر من الشباب العودة الي مصر .
فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبِعُنـا
وَقطـْرة ُ الماءِ ..بالإيمـــان ترْويـنا
وَقطـْرة ُ الماءِ ..بالإيمـــان ترْويـنا
عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا
مَهْمَا هَجَرناهُ في..... شـوْقٍ يُلاقينـا
مَهْمَا هَجَرناهُ في..... شـوْقٍ يُلاقينـا
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
-" الإخلاص " مرادفها : (الجد - - الوفاء - التقدم) .
-" الإيمان " مضادها : (الكفر - - العقوق - العقوق ) .
-" الماء " جمعها : (الماءات - - المائيات - المياه)
-" الإيمان " مضادها : (الكفر - - العقوق - العقوق ) .
-" الماء " جمعها : (الماءات - - المائيات - المياه)
ب - ماذا افاد استخدام الافعال المضارعة ( تشبعنا - تروينا يعرفنا - يلاقينا )
ج) - استخرج من الأبيات :
1 - كناية ، وبين سر جمالها .
2 - استعارة ، وبين نوعها .
3 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين غرضهما البلاغي .
4 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
5 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
د - المياه هي الحياة .من خلال فهمك الجملة بم تنصح زملاءك في المدرسة ؟
ه - الي اي مدرسة ينتمي هذا النص و ما خصائصها الفنية ؟
5 - اعتمد الشاعر علي الموسيقي الهادئة . تناقش مع زملائك في مصدر الموسيقي في القصيدة مع الاستشهاد
6 - تبرز ملامح الشعر الوطني .وضح .
9 - ما ملامح شخصية الشاعر التي تظهر من خلال النص ؟
10- للنيل حق وواجبات علينا اكتب رسالة تحذير الي كل مصري يعبث بمياهه توضح فيها قيمة نهر النيل و اثره في حياة المصريين
1 - كناية ، وبين سر جمالها .
2 - استعارة ، وبين نوعها .
3 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين غرضهما البلاغي .
4 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
5 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
د - المياه هي الحياة .من خلال فهمك الجملة بم تنصح زملاءك في المدرسة ؟
ه - الي اي مدرسة ينتمي هذا النص و ما خصائصها الفنية ؟
5 - اعتمد الشاعر علي الموسيقي الهادئة . تناقش مع زملائك في مصدر الموسيقي في القصيدة مع الاستشهاد
6 - تبرز ملامح الشعر الوطني .وضح .
9 - ما ملامح شخصية الشاعر التي تظهر من خلال النص ؟
10- للنيل حق وواجبات علينا اكتب رسالة تحذير الي كل مصري يعبث بمياهه توضح فيها قيمة نهر النيل و اثره في حياة المصريين
- ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
1
عـودُوا إلى مِصْرَ ماءُ النيل يكفينا
أين الزمانُ الذي عشْـناه أغــنية
فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في ودٍّ أمانـينا
أين الزمانُ الذي عشْـناه أغــنية
فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في ودٍّ أمانـينا
(أ) - هات من الأبيات كلمة بمعنى (تسترنا - ذلت) ، وكلمة مضادها (يعوزنا - العامية) .
(ب) - ما الذي أحزن نهر النيل ؟ وما الذي يعيد إليه السعادة ؟
(جـ) - بمَ برر الشاعر ارتحال الشباب عن مصر ؟
(د) - بم يوحي التعبير بـ(عانق) ؟
(هـ) - أيهما أقوى في أداء المعنى ؟ ولماذا ؟
1 - [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر يحزننا]
2 - [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر أدمانا] ؟
2 - [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر أدمانا] ؟
(و) - استخرج من الأبيات :
1 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
2 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
3 - صورتين خياليتين مختلفتين ، وبين سر جمالهما .
1 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
2 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
3 - صورتين خياليتين مختلفتين ، وبين سر جمالهما .
2
يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرهُ؟
لا شــيْءَ والله غـيرُ النيل يغـنينـا
عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبعُنـا
وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
لا شــيْءَ والله غـيرُ النيل يغـنينـا
عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا
فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبعُنـا
وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
-" الإخلاص " مرادفها : (الجد - الانتهاء - الوفاء - التقدم) .
-" الإيمان " مضادها : (الكفر - الشرك - العقوق - الجحود) .
-" الماء " جمعها : (الماءات - الأمواه - المائيات - الأمياه) .
-" الإخلاص " مرادفها : (الجد - الانتهاء - الوفاء - التقدم) .
-" الإيمان " مضادها : (الكفر - الشرك - العقوق - الجحود) .
-" الماء " جمعها : (الماءات - الأمواه - المائيات - الأمياه) .
(ب) - متى نشبع ومتى نرتوي كما أوضح الشاعر ؟
(جـ) - من الذي ينادي عليه الشاعر ؟ وماذا يطلب منه ؟
(هـ) - أيهما أدق (قطرة الماء تروينا) أم (شربة الماء تروينا) ؟ ولماذا ؟
(و) - استخرج من الأبيات :
1 - كناية ، وبين سر جمالها .
2 - استعارة ، وبين نوعها .
3 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين غرضهما البلاغي .
4 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
5 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
1 - كناية ، وبين سر جمالها .
2 - استعارة ، وبين نوعها .
3 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين غرضهما البلاغي .
4 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
5 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
(د) - تبرز القصيدة ملامح الشعر الوطني . وضح .
(هـ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
3
عُودُوا إلى النِّيل عُودُوا كيْ نطهِّرَهُ
إنْ نقتسِمْ خـُبزهُ بالعدْل .. يكفينـَا
عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا
مَهْمَا هَجَرناهٌ في شـوْقٍ يلاقينـا
إنْ نقتسِمْ خـُبزهُ بالعدْل .. يكفينـَا
عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا
مَهْمَا هَجَرناهٌ في شـوْقٍ يلاقينـا
(أ) - هات مرادف (نقتسِمْ - يلاقينا) , ومضاد (نطهِّـرَهُ- العدْل) , وجمع (شوْقٍ - صَدْر) , في جمل من عندك.
(ب) - ما الذي يحث عليه الشاعر هنا ؟
(جـ) - متى نشعر بالعدل في مصرنا ؟
(د) - ماذا أفاد استخدام الأفعال المضارعة " نقتسِمْ - يكفينا - يعرفنا - يلاقينا " ؟
(هـ) - استخرج من الفقرة :
1 - كناية ، وبين سر جمالها .
2 - استعارة مكنية ، وبين سر جمالها .
3 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
1 - كناية ، وبين سر جمالها .
2 - استعارة مكنية ، وبين سر جمالها .
3 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
(و) - ما علاقة (يكفينا) بما قبلها ؟
================================================================
الدرس الخامس : ذكريات إيليا أبو ماضي للصف الثالث الصناعي و الزراعي و التجاري 2018- 2019
مقدمة :
مقدمة :
أبدع الشاعر إليا أبو ماضي في مناجاة وطنه أيما إبداع فلقد هاجر الشاعر إلي أمريكا لكنه لم ينس وطنه الذي عرف به جياته الأولي و الأبيات تبرز مدي شوقه الي وطنه
الشاعر :
نشأ الشاعرإيليا أبو ماضي في قرية المحيديثة بلبنان و قدم إلي مصر 1902و هو صبي ثم اشتغل بالتجارة و الصحافة و بعد ذلك هاجر إلي أمريكا الشمالية و انضم إلي الرابطة القلمية بنيويورك و ترك عدة دواوين منها : تذكار الماضي - الجداول - الخمائل - و توفي 1957م .
النص :
1 - وطنُ النجومَِ أنا هنا ****** حَدِّق أتَذْكُرُ مَن أنا ؟
2 - أنا ذلك الولدُ الذي ********** دُنياهُ كانت ههُنا !
3 - أنا من مياهِكَ قطرةٌ ******* فاضَت جَداولَ من سَنا
4 - أنا من تُرابك ذرّة ٌ******** ماجت مواكبَ من مُنى
5 - أنا من طيورِك بلبلٌ ******** غنّى بمجدك فاغْتَنى
6 - حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ ******* من ربوعِك للدِّنى
7 - كم عانقتْ روحي رُباكَ ***** وَصفّقَتْ في المُنْحَنى
المفردات :
وطنُ : مكان إقامة الإنسان و مقره إليه انتماؤه ولد به أو لم يولد به جمع أوطان
النجومَِ : أجرام سماوية مضيئة بذاته
أنا : ضمير للمتكلم فيه إشارة إلي النفس
هنا : إشارة للمكان القريب
حَدِّق إليه : حدد النظر إليه و المراد تأمل
أتَذْكُرُ : أتتذكرو تفطن و تستحضر و تستعيد في ذهنك بعد نسيان
الشرح :
ينادي الشاعر علي وطنه و ابناء وطنه الذين هم كالنجوم و يأمر الشاعر الوطن أن يدقق النظر إليه متوهما أن وطنه قد نسيه فأحب أن ينبهه إلي أن يتذكره و يراه و يستحضره .
ينادي الشاعر علي وطنه و ابناء وطنه الذين هم كالنجوم و يأمر الشاعر الوطن أن يدقق النظر إليه متوهما أن وطنه قد نسيه فأحب أن ينبهه إلي أن يتذكره و يراه و يستحضره .
الجماليات :
وطنُ النجومِ:
نداء غرضه التعظيم و فيها استعارة مكنية فقد جعل الوطن انسانا ينادي و سر الجمال التشخيص
- النجومِ:
استعارة تصريحية شبه ابناء الوطن بالنجوم و حذف المشبه و صرح بالمشبه به و سر الجمال التوضيح
حَدِّق : امر غرضه التمني
2 - أنا ذلك الولدُ الذي ******** دُنياهُ كانت ههُنا !
المفردات :
ذلك : إشارة للمكان البعيد
الولدُ : أولاد و ولدان كل ما يولد
دُنياهُ : المضاد آخرته و الجمع دنا
ههُنا : إشارة للمكان القريب
الشرح :
مازال الشاعر ينادي الوطن و أبناء الوطن قائلا له أنا المولود هنا أنا الذي لا أعرف دنيا إلا في وطني الحبيب علي الرغم من هجرتي إلا أن دنيايا في وطني و ليست في بلاد الغربة
مازال الشاعر ينادي الوطن و أبناء الوطن قائلا له أنا المولود هنا أنا الذي لا أعرف دنيا إلا في وطني الحبيب علي الرغم من هجرتي إلا أن دنيايا في وطني و ليست في بلاد الغربة
الجماليات :
- أنا ذلك الولدُ : قصر للتخصيص و التوكيد و سيلته تعريف الطرفينالمبتدا و الخبر
3 - أنا من مياهِكَ قطرةٌ ***** فاضَت جَداولَ من سَنا
المفردات :
مياهِكَ : جمع ماء و هو سائل عليه عماد الحياة في الأرض
قطرةٌ : نقطة
فاضَت : سالت و كثرت مياهه و ملئت حتي سالت
جَداولَ : المفرد جدول و هو مجري صغير يشق في الأرض للسقيا
سَنا : ضوء و المضاد ظلام
الشرح :
ثم يذوب الشاعر حبا و شوقا و عشقا و حنينا للوطن و يندمج و يختلط و ينصهر في وطنه فيشكلان كيانا واحدا لدرجة أنه أصبح قطرة في مجري ماء وطنه التي تسقي الأرض
الجماليات :ثم يذوب الشاعر حبا و شوقا و عشقا و حنينا للوطن و يندمج و يختلط و ينصهر في وطنه فيشكلان كيانا واحدا لدرجة أنه أصبح قطرة في مجري ماء وطنه التي تسقي الأرض
أنا من مياهك قطرُ : تشبيه سر جماله التوضيح و يوحي بحبه و تقديم من مياهه قصر للتخصيص و التوكيد
فاضَت جَداولَ من سَنا: تشبيه شبه الجداول بالسنا للتوضيح
4 - أنا من تُرابك ذرّة ٌ******* ماجت مواكبَ من مُنى
المفردات :
تُرابك : كل ما دق و نعم من أديم الأرض جمع أتربة و تربان
ذرّة ٌ: الذرة أصغر جزء في عنصر ما جمع ذرات
ماجت : كثرت و تتابعت
مواكبَ :المفرد موكب
مُنى : ما يتمناه الإنسان و المفرد أمنية - منية
الشرح :
و ما زال الشاعر يذوب الشاعر حبا و شوقا و عشقا و حنينا للوطن و يندمج و يختلط و ينصهر في وطنه فيشكلان كيانا واحدا لدرجة أنه تربة في أرض وطنه كثرت و تتابعت بالأماني و الأحلام الطيبة .
الجماليات :أنا من ترابك ذرة ُ:
تشبيه و قدم الجار و المجرور للتخصيص و التوكيد
ماجت مواكب من مني : تشبيه للتوضيح
5 - أنا من طيورِك بلبلٌ ******** غنّى بمجدك فاغْتَنى
المفردات :
طيورِك : المفرد طائر
بلبلٌ : طاءر جمع بلابل
غنّى : أنشد و تغني
بمجدك : الشرف و النبل و الرفعة جمع أمجاد
فاغْتَنى : أثري و كثر ماله و اكتفي و المضاد أفتقر
الشرح :
و ما زال أيضا يذوب الشاعر حبا و شوقا و عشقا و حنينا للوطن و يندمج و يختلط و ينصهر في وطنه فيشكلان كيانا واحدا لدرجة أنه أصبح طائر البلبل يصدح مغردا أي يغني و ينشد أناشيد و أغاني في مجد و شرف و نبل و رفعت الوطن
الجماليات :أنا من طيورك بلبلُ : تشبيه بليغ للتوضيح
-غنّى ....فاغْتَنى : جناس ناقص
- غنّى بمجدك : استعارة مكنية جعل المجد اغنية
6 - حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ ******* من ربوعِك للدِّنى
المفردات :
حملَ : نقل
الطّلاقةَ: التهلل و الاستبشار
البشاشةَ: طلاقة الوجه و المضاد العبوس
ربوعِك : المفرد ربع و هو الموضع الذي يقام فيه وقت الربيع
للدِّنى : المفرد الدنيا وهي الحياة الحاضرة التي تسبق الآخرة
الشرح :
لقد حملت إلي الدنيا الخير و سعادة ( الطلاقة و البشاشة ) التي ما عرفها العالم إلا من حضارة و طني و سعادة وطني
الجماليات :
6 - حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ : اسعارة مكنية شبه الطاقة و البشاشة بشيء مادي يحمل للتجسيم الطّلاقةَ و البشاشةَ: إطناب بالترادف للتوكيد
ربوعِك : جمع للشمول و العموم و تقديم من ربوعك للتخصيص و التوكيد
للدِّنى :
7 - كم عانقتْ روحي رُباكَ ***** وَصفّقَتْ في المُنْحَنى
المفردات :
كم : خبرية تفيد الكثرة
عانقتْ : ضمت
روحي : ما به الحياة جمع أرواح
رُباكَ : المفرد ربوة و هي الرابية أي المكان المرتفع عن الأرض
وَصفّقَتْ : طافت
المُنْحَنى : المنعطف جمع منحنيات
الشرح :
يخبرنا الشاعر بكثرة حنينه و شوقه إلي الوطن لدرجة أن روحه صمت إلي صدرها شوقا و حبا كل مرتفعات أرض وطنه و طافت تحلق في كل منحنيات الوادي و جنباته حبا و عشقا لكل ذرة في أض الوطن و كل قطعة منه
الجماليات :
7 - كم : عانقتْ روحي رُباكَ : كم خبرية تفيد الكثرة عانفت روحي رباك : استعارة مكنية للتشخيص
وصفقت في المنحني :استعارة مكنية شبه الروح بانسان يصفق للتشخيص
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
أسئلة درس ذكريات للصف الثالث الصناعي و الزراعي و التجاري 2019نصوص
المناقشة :
1 - وطنُ النجومِ أنا هنا **** حَدِّق أتَذْكُرُ مَن أنا ؟
2 - أنا ذلك الولدُ الذي ******** دُنياهُ كانت ههُنا !
3 - أنا من مياهِكَ قطرةً ***** فاضَت جَداولَ من سَنا
أ - ضع علامة ( √ ) او (×) امام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ :
- قائل النص هو ايليا ابي ماضي .
- يخاطب الشاعر وطنه مفتخرا بنفسه
- الشاعر من المدرسة الرومانسية
ب - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
مرادف حدق ( دقق النظر - ارهف السمع - اتقن الحديث - اظهر الفهم )
جمع وطن ( وطنيون - مواطن - أوطان - و طنيات )
مفرد جداول ( جادول - جدول - مجدول - جادل )
ج - استخرج من الابيات صورة بيانية و بين نوعها - اسلوب قصر و بين وسيلته
تناقش في الدوافع التي جعلت الشاعر يحن الي وطنه .
أنا من مياهِكَ قطرةً ***** فاضَت جَداولَ من سَنا
أنا من تُرابك ذرّةً ******* ماجت مواكبُ من مُنى
أ - هات معني ماجت و مفرد مني و مضاد فاضت في ثلاث جمل .
ب - الشاعر يذوب في حب وطنه فيشكلان معا كيانا واحدا - وضح .
ج - استخرج من الابيات صورة بيانية و بين نوعها و سر جمالها
د - الي اي مدرسة ينتمي هذا النص و ما خصائصها الفنية ؟
أنا من طيورِك بلبلٌ ******** غنّى بمجدك فاغْتَنى
حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ ******* من ربوعِك للدِّنى
أ - ما مرادف الطلاقة - و ما مفرد ربوع و ما مضاد البشاشة ؟
ب - الشاعرمحب لوطنه مشتاق اليه - وضح مظاهر هذا الحب من خلال البيتين
ج - استخرج من الابيات صورة بيانية و بين نوعها و سر جمالها
د قارن بين خصاءص مدرسة المهاجر و مدرسة ابولو
5 -
حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ ********** من ربوعِك للدِّنى
حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ ********** من ربوعِك للدِّنى
كم عانقت روحي رباك ******** وصفقت في المنحني
أ- عنوانا للبيتين .
ب - قيمة ووردت في البيتين و كيف نرسخا في حياتنا .
ج - استخرج من الابيات صورة بيانية و بين نوعها و سر جمالها
د - كلمة بها تاء مربوطة و اخري بها تاء مفتوحة
6 - اكتب ما تعلمته من النص في عدة سطور
7 - طلب منك ان تكتب رسالة الي كل مغترب عن وطنه فماذا تكتب ؟
النص :
1 - وطنُ النجومَِ أنا هنا **** حَدِّق أتَذْكُرُ مَن أنا ؟
2 - أنا ذلك الولدُ الذي ******** دُنياهُ كانت ههُنا !
3 - أنا من مياهِكَ قطرةٌ ***** فاضَت جَداولَ من سَنا
4 - أنا من تُرابك ذرّة ٌ******* ماجت مواكبَ من مُنى
5 - أنا من طيورِك بلبلٌ ******** غنّى بمجدك فاغْتَنى
6 - حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ ******* من ربوعِك للدِّنى
7 - كم عانقتْ روحي رُباكَ ***** وَصفّقَتْ في المُنْحَنى ؟
المفردات
حَدِّق إليه : حدد النظر إليه و المراد تأمل
جَداولَ : المفرد جدول و هو مجري صغير يشق في الأرض للسقيا
سَنا : ضوء و المضاد ظلام
ماجت : كثرت و تتابعت
الطّلاقةَ: التهلل و الاستبشار
البشاشةَ: طلاقة الوجه و المضاد العبوس
ربوعِك : المفرد ربع و هو الموضع الذي يقام فيه وقت الربيع
للدِّنى : المفرد الدنيا وهي الحياة الحاضرة التي تسبق الآخرة
رُباكَ : المفرد ربوة و هي الرابية أي المكان المرتفع عن الأرض
الشرح :
النص ملك لكل مغترب يحن لوطنه - لكل من يحن لأريج زهر وطنه و تربة وطنه - لكل من يستحضر ذكريات جميلة في أحضان وطنه و ما زاد القصيدة قوة و جمالا أن الشاعر لم يذكر اسم بلاده و بالتالي فقد جعل كلمة الوطن شمولية تمس كل قلب يحن لمنبته وأصله . يبدأ الشاعر قصيدته الرائعة في إظهار شعوره بقيمة وطنه و كأنما جسد من هذا الوطن المحبوب صورة من المحبوبة و بدأ يتحدث إليها بمشاعر صادقة ندية عله يجد مكانة من هذا الوطن الذي أخلص له الحب و وصل به الامر إلي أعلي المراتب و في صورة غاية في الجمال و بلاغة في التعبير و جمال في الأسلوب يذوب الشاعر حبا لوطنه فتمتزج روحه مع وطنه فيشكلان كيانا واحدا فهو قطرة في نهاره و تربة في أرضه و بلبل يصدح مغردا بأمجاده و خيراته ويحملها إلي الدنيا كلها
الجماليات :
- وطنُ النجومِ:
نداء غرضه التعظيم و فيها استعارة مكنية فقد جعل الوطن انسانا ينادي و سر الجمال التشخيص
- النجومِ:
استعارة تصريحية شبه ابناء الوطن بالنجوم و حذف المشبه و صرح بالمشبه به و سر الجمال التوضيح
حَدِّق : امر غرضه التمني
أتَذْكُرُ مَن أنا ؟ استفهام غرضه اثارة اللهفة
نداء غرضه التعظيم و فيها استعارة مكنية فقد جعل الوطن انسانا ينادي و سر الجمال التشخيص
- النجومِ:
استعارة تصريحية شبه ابناء الوطن بالنجوم و حذف المشبه و صرح بالمشبه به و سر الجمال التوضيح
حَدِّق : امر غرضه التمني
أتَذْكُرُ مَن أنا ؟ استفهام غرضه اثارة اللهفة
أنا ذلك الولدُ : قصر للتخصيص و التوكيد و سيلته تعريف الطرفين المبتدا و الخبر
ههُنا ! : اوحت بقرب الوطن من نفسه
ههُنا ! : اوحت بقرب الوطن من نفسه
أنا من مياهِكَ قطرةً : تشبيه و سر الجمال التوضيح و يوحي بحبه لوطنه و تقديم من مياهك قصر للتخصيص و التوكيد
فاضَت جَداولَ من سَنا: تشبيه شبه الجداول بالسنا للتوضيح
فاضَت جَداولَ من سَنا: تشبيه شبه الجداول بالسنا للتوضيح
أنا من تُرابك ذرّةً : تشبيه و قدم الجار و المجرور للتخصيص و التوكيد
ماجت مواكبُ من مُنى : تشبيه للتوضيح
ماجت مواكبُ من مُنى : تشبيه للتوضيح
أنا من طيورِك بلبلٌ : تشبيه بليغ للتوضيح
-غنّى ....فاغْتَنى : جناس ناقص
- غنّى بمجدك : استعارة مكنية جعل المجد اغنية
- فاغْتَنى : نتيجة لما قبلها
-غنّى ....فاغْتَنى : جناس ناقص
- غنّى بمجدك : استعارة مكنية جعل المجد اغنية
- فاغْتَنى : نتيجة لما قبلها
حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ : اسعارة مكنية شبه الطاقة و البشاشة بشيء مادي يحمل للتجسيم
الطّلاقةَ و البشاشةَ: اظناب بالترادف للتوكيد
ربوعِك : جمع للشمول و العموم و تقديم من ربوعك للتخصيص و التوكيد
للدِّنى :
الطّلاقةَ و البشاشةَ: اظناب بالترادف للتوكيد
ربوعِك : جمع للشمول و العموم و تقديم من ربوعك للتخصيص و التوكيد
للدِّنى :
كم عانقتْ روحي رُباكَ : كم خبرية تفيد الكثرة
عانقتْ روحي رُباكَ : استعارة مكنية للتشخيص
وَصفّقَتْ في المُنْحَنى ؟ :: استعارة مكنية شبه الروح بانسان يصفق للتشخيص
عانقتْ روحي رُباكَ : استعارة مكنية للتشخيص
وَصفّقَتْ في المُنْحَنى ؟ :: استعارة مكنية شبه الروح بانسان يصفق للتشخيص
1 - وطنُ النجومِ أنا هنا **** حَدِّق أتَذْكُرُ مَن أنا ؟
2 - أنا ذلك الولدُ الذي ******** دُنياهُ كانت ههُنا !
3 - أنا من مياهِكَ قطرةً ***** فاضَت جَداولَ من سَنا
أ - ضع علامه ( √ ) او (×) امام العبارات التاليه مع تصحيح الخطأ :
- قائل انص هو ايليا ابي ماضي .
- يخاطب الشاعر وطنه مفتخرا بنفسه
- الشاعر من المدرسة الرومانسية
أ - ضع علامه ( √ ) او (×) امام العبارات التاليه مع تصحيح الخطأ :
- قائل انص هو ايليا ابي ماضي .
- يخاطب الشاعر وطنه مفتخرا بنفسه
- الشاعر من المدرسة الرومانسية
مرادف حدق ( دقق النظر - ارهف السمع - اتقن الحديث - اظهر الفهم )
جمع وطن ( وطنيون - مواطن - اوطان - و طنيات )
مفرد جداول ( جادول - جدول - مجدول - جادل )
ج - استخرج من الابيات صورة بيانية و بين نوعها - اسلوب قصر و بين وسيلته
تناقش في الدوافع التي جعلت الشاعر يحن الي وطنه .
أنا من مياهِكَ قطرةً ***** فاضَت جَداولَ من سَنا
أنا من تُرابك ذرّةً ******* ماجت مواكبُ من مُنى
أ - هات معني ماجت و مفرد مني و مضاد فاضت في ثلاث جمل .
ب - الشاعر يذوب في حب وطنه فيشكلان معا كيانا واحدا - وضح .
ج - استخرج من الابيات صورة بيانية و بين نوعها و سر جمالها
د - الي اي مدرسة ينتمي هذا النص و ما خصائصها الفنية ؟
أنا من طيورِك بلبلٌ ******** غنّى بمجدك فاغْتَنى
حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ ******* من ربوعِك للدِّنى
أ - ما مرادف الطلاقة - و ما مفرد ربوع و ما مضاد البشاشة ؟
ب - الشاعرمحب لوطنه مشتاق اليه - وضح مظاهر هذا الحب من خلال البيتين
ج - استخرج من الابيات صورة بيانية و بين نوعها و سر جمالها
د قارن بين خصاءص مدرسة المهاجر و مدرسة ابولو
5 -
حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ ******* من ربوعِك للدِّنى
حملَ الطّلاقةَ و البشاشةَ ******* من ربوعِك للدِّنى
كم عانقتْ روحي رُباكَ ***** وَصفّقَتْ في المُنْحَنى ؟
أ- عنوانا للبيتين .
ب - قيمة ووردت في البيتين و كيف نرسخا في حياتنا .
ج - استخرج من الابيات صورة بيانية و بين نوعها و سر جمالها
د - كلمة بها تاء مربوطة و اخري بها تاء مفتوحة
6 - اكتب ما تعلمته من النص في عدة سطور
7 - طلب منك ان تكتب رسالة الي كل مغترب عن وطنه فماذا تكتب ؟
=======================================================================
الدرس الأول : جيش مصر للصف الثالث الصناعي
و الزراعي و التجاري 2018 - 2019 نصوص
المقدمة :
عاش الشاعر تجربة ذاتية صادقة و هي حبه و تقديره و اعتزازه و تقديره بجيش مصر العظيم الذي دافع منذ القدم عن الحق و ما زال يدافع و يحقق الانتصارات المجيدة التي أذهلت العالم فهم خير اجناد الارض
الشاعر علي الجارم :
اديب و شاعر مصري ولد عام 1881 في مدينة رشيد بالبحيرة و توفي 1949 بعد حياة حافلة مع الشعر و اللغة العربية شغل عدد من الوظائف ذات الطابع التربوي و التعليمي فعين بمصب كبير مفتشي اللغة العربية ثم عين وكيلا لدار العلوم و بقي حتي عام 1924 كما اختير عضوا في مجمع اللغة العربية و قد شارك في كثير من المؤتمرات العلمية و الثقافية
النص:
1 - ياجيش مصر و لا ألوك تهنئة ....... حققت طن الليالي و المني فينا
2 - وصلت أخرها عليانا بأولها ......... فما أواخرنا إلا أوالينا
3 - تسير من ظفر حلو إلي ظفر .............. مبارك الفتح والرايات ميمونا
4 - فيك الملائكة أجناد مسومة ............... إعلامها تتهادي حول جبرينا
5 - و فيك من مهيجات النيل ناشئة .............. فيها مطامحنا فيها أمانينا
6 - يمشون للموت في شوق و في جدل ........... لأنهم في ظلالالله يمشونا
7 - لا يستطيع خيال وصف جرىتهم .......... و يعجز الشعر تصويرا وتلوينا
8 - هم رياحين مصر نضرة و......................... شذا لا أذيل الله هاتيك
9 - صان الإله لجيش الحق عزته.................. و صان إبطال الغر الميامينا
الشرح :
في هذه الابيات يتحدث الشاعر الي جيش مصر العظيم و يرسل تهنئة يقول فيها لقد حققت ما هو مطلوب منك بانتصاراتك و ذكرتنا بانتصارات الاولين فانت تسير من نصر الي انتصار الي انتصار مبارك و تقاتل معك الملائكة معروفة و معلمة يتقدمها جبريل عليه السلام وجنودك من ابناء النيل يحققون ما نريد من انتصارات فهم يسيرون الي الموت يدافعون عن وطنهم لانهم يمشون في ظل الله و رعايته و مهما كتب الشعراء و الادباء عن شجاعتهم فلن يستطيعوا تصوير هذه الشجاعة و هم لمصر كالعطر الذي ينتشر علي الارض و نسال الله الا تذبل اة تذهب هذه الرياحين الطيبة حفظ الله جيش مصر العظيم قويا عزيزا و حفظ ابناءه المميزين المشهورين بين جنود العالمين .
الجمال :
- ياجيش مصر: نداء غرضه التعظيم
و لا ألوك تهنئة : تعبير أوحي بحبه و تقديره بجيش مصر
- حققت طن الليالي و المني فينا: استعارة مكنية حيث شبه الليالي بانسان يتححق ظنه للتشخيص
- وصلت أخرها عليانا بأولها : استعارة مكنية شبه جيش مصر بحبل قوي يصل بين الاول و الاخر للتجسيم و التوضيح
- اخرها - اولها : طباق يبرز المعني و يوضحه
- فما أواخرنا إلا أوالينا : قصر للتوكيد و التخصيصو الحصر اداته النفي و الاستثناء
- تسير من ظفر حلو إلي ظفر: استعارة مكنية شبه
- ظفر حلو : استعارة مكنية شبه الانتصار بطعام حلو المذاق
- فيك الملائك : تقديم وتاخير لجذب الانباه
- و فيك من مهيجات النيل ناشئة: تقديم وتاخير لجذب الانباه و التعظيم و الاهتمام بالمتقدم و إعمال العقل و التفكير
- فيها مطامحنا فيها أمانينا : تقديم وتاخير لجذب الانتباه
- يمشون للموت : كناية عن الشجاعة و الاقدام و سر الجمال الاتيان بالمعني مصحوبا عليه بالدليل
- لأنهم في ظلالالله يمشونا : تعليل للشطر الاول
- لا يستطيع خيال وصف جرأتهم : استعارة مكنية شبه الخيال بانسان يعجز عن وصف بطولاتهم
- و يعجز الشعر تصويرا وتلوينا : استعارة مكنية شبه الشعر بانسان و البيت كناية عن اعجاز ما قاموا به
- هم رياحين مصر: تشبيه بليغ شبه جنود مصر بالرياحين
لا أذيل الله هاتيك : خبري لفظا انشائي معني غرضه الدعاء
- صان الإله لجيش الحق عزته : خبري لفظا انشائي معني غرضه الدعاء
- صان إبطال الغر الميامينا : خبري لفظا انشائي معني غرضه الدعاء
التعليق علي النص :
تناول الشاعر في القصيدة غرضا من اغراض الشعر العربي و هو الوصف و الفخر فقد وصف شجاعة جيش مصر الذي خاض الحروب علي مر الزمن و حقق انتصارات و أثبت بسالة اذهلت العالم و يفتخر الشاعر بهذا الجيش العظيم و يرسل له رسالة تهنئة و تكريما لبطولاته علي مر الزمان و التجربة في القصيدة ذاتية تقوم علي الفخر و الاعتزاز و تتسم بصدق العاطفة و عمق الفكرة و دقة التعبير كما ان اسلوب الشاعر يتميز بالسهولة و الوضوح و البعد عن الالفاظ الغريبة و الاستعانه بالفاظ جزلة و قوية و تعتمد الموسيقي علي وحدة الوزن و القافية و حسن انتقاء العبارات و حودة الصياغة و ترابط الافكار و تسلسلها
أ - هات مرادف شذا و مفرد رياحين و مضاد يعجز .
--------------------------------------------------------------------------
(جيش مصر )للصف الثالث الصناعي و الزراعي و التجاري 2019- 2020 نصوص
المقدمة :
عاش الشاعر تجربة ذاتية صادقة و هي حبه و تقديره و اعتزازه و تقديره بجيش مصر العظيم الذي دافع منذ القدم عن الحق و ما زال يدافع و يحقق الانتصارات المجيدة التي أذهلت العالم فهم خير أجناد الارض
الشاعر علي الجارم :
أديب و شاعر مصري ولد عام 1881 في مدينة رشيد بالبحيرة و توفي 1949 بعد حياة حافلة مع الشعر و اللغة العربية شغل عدد من الوظائف ذات الطابع التربوي و التعليمي فعين بمصب كبير مفتشي اللغة العربية ثم عين وكيلا لدار العلوم و بقي حتي عام 1924 كما اختير عضوا في مجمع اللغة العربية و قد شارك في كثير من المؤتمرات العلمية و الثقافية
النص:
1 - ياجيش مصر و لا ألوك تهنئة ....... حققت طن الليالي و المني فينا
2 - وصلت أخرها عليانا بأولها ......... فما أواخرنا إلا أوالينا
3 - تسير من ظفر حلو إلي ظفر .............. مبارك الفتح والرايات ميمونا
4 - فيك الملائكة أجناد مسومة ............... إعلامها تتهادي حول جبرينا
5 - و فيك من مهيجات النيل ناشئة .............. فيها مطامحنا فيها أمانينا
6 - يمشون للموت في شوق و في جدل ........... لأنهم في ظلالالله يمشونا
7 - لا يستطيع خيال وصف جرىتهم .......... و يعجز الشعر تصويرا وتلوينا
8 - هم رياحين مصر نضرة و......................... شذا لا أذيل الله هاتيك
9 - صان الإله لجيش الحق عزته.................. و صان إبطال الغر الميامينا
الشرح :
في هذه الأبيات يتحدث الشاعر إلي جيش مصر العظيم و يرسل تهنئة يقول فيها لقد حققت ما هو مطلوب منك بانتصاراتك و ذكرتنا بانتصارات الأولين فأنت تسير من انتصار إلي انتصار مبارك و تقاتل معك الملائكة معروفة و معلمة يتقدمها جبريل عليه السلام وجنودك من أبناء النيل يحققون ما نريد من انتصارات فهم يسيرون إلي الموت يدافعون عن وطنهم لأنهم يمشون في ظل الله و رعايته و مهما كتب الشعراء و الأدباء عن شجاعتهم فلن يستطيعوا تصوير هذه الشجاعة و هم لمصر كالعطر الذي ينتشر علي الأرض و نسال الله ألا تذبل هذه الرياحين الطيبة حفظ الله جيش مصر العظيم قويا عزيزا و حفظ أبناءه المميزين المشهورين بين جنود العالمين .
الجمال :
- ياجيش مصر: نداء غرضه التعظيم
و لا ألوك تهنئة :
- حققت طن الليالي و المني فينا: استعارة مكنية حيث شبه الليالي بانسان يتححق ظنه للتشخيص
- وصلت أخرها عليانا بأولها : استعارة مكنية شبه جيش مصر بحبل قوي يصل بين الاول و الاخر للتجسيم و التوضيح
- اخرها - اولها : طباق يبرز المعني و يوضحه
- فما أواخرنا إلا أوالينا : قصر للتوكيد و التخصيصو الحصر اداته النفي و الاستثناء
- تسير من ظفر حلو إلي ظفر: استعارة مكنية شبه
- ظفر حلو : استعارة مكنية شبه الانتصار بطعام حلو المذاق
- فيك الملائك : تقديم وتاخير لجذب الانباه
- و فيك من مهيجات النيل ناشئة: تقديم وتاخير لجذب الانباه و التعظيم و الاهتمام بالمتقدم
- فيها مطامحنا فيها أمانينا : تقديم وتاخير لجذب الانباه
- يمشون للموت : كناية عن الشجاعة و الاقدام و سر الجمال الاتيان بالمعني مصحوبا عليه بالدليل
- لأنهم في ظلالالله يمشونا : تعليل للشطر الاول
- لا يستطيع خيال وصف جرأتهم : استعارة مكنية شبه الخيال بانسان يعجز عن وصف بطولاتهم
- و يعجز الشعر تصويرا وتلوينا : استعارة مكنية شبه الشعر بانسان و البيت كناية عن اعجاز ما قاموا به
- هم رياحين مصر: تشبيه بليغ شبه جنود مصر بالرياحين
لا أذيل الله هاتيك : خبري لفظا انشائي معني غرضه الدعاء
- صان الإله لجيش الحق عزته : خبري لفظا انشائي معني غرضه الدعاء
- صان إبطال الغر الميامينا : خبري لفظا انشائي معني غرضه الدعاء
التعليق علي النص :
تناول الشاعر في القصيدة غرضا من اغراض الشعر العربي و هو الوصف و الفخر فقد وصف شجاعة جيش مصر الذي خاض الحروب علي مر الزمن و حقق انتصارات و أثبت بسالة اذهلت العالم و يفتخر الشاعر بهذا الجيش العظيم و يرسل له رسالة تهنئة و تكريما لبطولاته علي مر الزمان و التجربة في القصيدة ذاتية تقوم علي الفخر و الاعتزاز و تتسم بصدق العاطفة و عمق الفكرة و دقة التعبير كما ان اسلوب الشاعر يتميز بالسهولة و الوضوح و البعد عن الالفاظ الغريبة و الاستعانه بالفاظ جزلة و قوية و تعتمد الموسيقي علي وحدة الوزن و القافية و حسن انتقاء العبارات و حودة الصياغة و ترابط الافكار و تسلسلها
المناقشة :
من درس جيش مصر
المناقشة :
1 - ياجيشَ مصرَ و لا ألوكَ تهنئةً ....... حققتَ ظنَ الليالي و المني فينَا
2 - وصلتَ أخرها عُليانا بأولِها ......... فما أواخِرُنا إلا أوالِينَا
3 - تسيرُ من ظفرٍ حلوٍ إلي ظفرٍ .............. مباركٌ الفتحِ والراياتِ ميمونَا
أ - ضع علامة ( √ ) او (×) امام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ
- تجربة الشاعر: ذاتية وهي حبه و اعتزازه و تقديره بجيش مصر ( )
- تجربة الشاعر: ذاتية وهي حبه و اعتزازه و تقديره بجيش مصر ( )
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما يأتي :
معني : جيشَ ( فرقة - جند - سرية)
المقصودبلا ألوكَ : لا أدخر جهدا( بإرسال تحية - رسالة نصية - رسالة صوتية )
مضاد تهنئةً :(تحية - تعزية - تطاول )
المقصود بتهنئة (تحية - دعا له بما يسر - كلاهما )
جمع تهنئة ( تهنئات - تهاني - كلاهما )
مضاد : حققتَ ( ثبت - حركت - ألهمت )
معني :ظنَ (اعتقد و توقع - تأكيد و تحقق - براءة و نصر )
مفرادف :المني (الأماني - قنوت - نفور- البغية و المطلب )
مفرد المني ( المنية - الأمنية - كلاهما )
المقصودبلا ألوكَ : لا أدخر جهدا( بإرسال تحية - رسالة نصية - رسالة صوتية )
مضاد تهنئةً :(تحية - تعزية - تطاول )
المقصود بتهنئة (تحية - دعا له بما يسر - كلاهما )
جمع تهنئة ( تهنئات - تهاني - كلاهما )
مضاد : حققتَ ( ثبت - حركت - ألهمت )
معني :ظنَ (اعتقد و توقع - تأكيد و تحقق - براءة و نصر )
مفرادف :المني (الأماني - قنوت - نفور- البغية و المطلب )
مفرد المني ( المنية - الأمنية - كلاهما )
مضاد : وصلتَ (ربطت - اتصلت - قطعت و فصلت )
معني :عُليانا ( عنوانا -رفعة و علو - مرضنا )
معني :عُليانا ( عنوانا -رفعة و علو - مرضنا )
أ - هات مرادف ظفر - و مفرد المني و جمع جيش
- مرادف ظفر : الفوز بالشيء - و مفرد المني : المنية و الامنية و جمع جيش : جيوش
ب - ما الفكرة التي تدور حولها الأبيات ؟
رسالة تهنئة للجيش العظيم
ج - ما مظاهر تحقيق جيش مصر لما طلب منه ؟
انتصاراته في حرب أكتوبر و بظفره من نصر إلي مصر
د - ما الصور البيانية في ( حققت ظن الليالي ) ؟
حققت طن الليالي : استعارة مكنية حيث شبه الليالي بإنسان يتححق ظنه للتشخيص
2 - للوطن فضل علينا .اكتب ثلاث فقرات مراعيا سلامة اللغة و ترابط الافكار
استفادَ الإنسان من خيرات الوطن:
1- من مياهه وأشجاره وثرواته الحيوانيّة وكُنوزه الطبيعيّة
2 - هو المأوي و الوطن
3 - فهوَ يوفّر لهُم العيشَ الآمن طعام و شراب و ملبس
4 - الوطن الملاذ الآمن للقلب والنفس والروح
5 - ففيه رائحة الأهل، والأصدقاء، والأقارب، والأقران.
6 - يعتبر الوطن رمزا لهوية الإنسان و انتمائه و عزته و فخره و كرامته.
7 - الوطن يمنح الفرد كافة حقوقه مثل حق الانتخاب و حق إمتلاك الأراضي و ممارسة شعائره الدينية و عاداته و تقاليده
3 - س
4 - فيك الملائكُ أجنادٌ مسومةٌ ............... إعلامُها تتهادَي حولَ جبرينَا
5 - و فيك من مهجاتِ النيلِ ناشِئة .............. فِيها مطامحنَا فِيها أمانينَا
6 - يمشون للموتِ في شوقٍ و في جذَلٍ ........... لأنهمُ في ظلالِ اللهِ يمشُونَا
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما يأتي :
مفرد: الملائكُ (ملاك - ملكة - مَلَك )
مرادف :أجنادٌ (جند - جنادل - مجندل )
مرادف: مسومةٌ (معلمة - مشهورة - هما معا )
مفرد :أعلامُها(الراية - الصيت - الاثر )
معني : تتهادَي(تتمايل - تتدحرج - تنطلي )
مرادف : جبرينَا(جبريل عليه السلام - أمين الوحي - هما معا )
مرادف :أجنادٌ (جند - جنادل - مجندل )
مرادف: مسومةٌ (معلمة - مشهورة - هما معا )
مفرد :أعلامُها(الراية - الصيت - الاثر )
معني : تتهادَي(تتمايل - تتدحرج - تنطلي )
مرادف : جبرينَا(جبريل عليه السلام - أمين الوحي - هما معا )
- مرادف مسمومة ( مشهورة - معلمة - محددة - قوية )
- مفرد الملائك ( المَلَك- الملك - المالك - الملك )
مضاد جذل ( توتر - قلق - حزن - غضب )
مهجاتِ ( دم القلب - الروح - هما معا )
مفرد مهجات ( مهجة - مهج - ممهوج)
النيلِ ( نهر مصر - اسم شهر - حبوب الجلد )
معني ناشِئة ( جيل الشباب - الاستيقاظ - الجارية )
جمع ناشئة ( نواشيء - ناشئون - منشوء )
مطامحنَا ( تطلعاتنا - احلامنا - علمنا )
مفرد أمانينَا ( أمنية - المنية - رغبة و مطلب )
مفرد مهجات ( مهجة - مهج - ممهوج)
النيلِ ( نهر مصر - اسم شهر - حبوب الجلد )
معني ناشِئة ( جيل الشباب - الاستيقاظ - الجارية )
جمع ناشئة ( نواشيء - ناشئون - منشوء )
مطامحنَا ( تطلعاتنا - احلامنا - علمنا )
مفرد أمانينَا ( أمنية - المنية - رغبة و مطلب )
يمشون ( يسيرون - ينتقلون - كلاهما )
المقصود بقوله للموتِ ( زوال الروح - الفناء - الشهادة )
جمع شوقٍ ( أشواق - أشواك - شوقيات )
شوق ( نزوع النفس - خلاص النفس - كلاهما )
ظلالِ الله ( عتمته - رعايته - خياله )
ب - ضع عنوانا للفقرة .
جنود تقاتل معهم الملائكة
ج - ما المدارسة التي ينتمي اليها النص ؟ و ما خصائصها ؟
المدرسة الكلاسيكية ( الإحياء و البعث ) رائدها البارودي
خصائصها : جمعت بين التقليد و التجديد
مظاهر التقليد :
1 - مجاراة فحول الشعراء القدامي في قصائدهم و محاكاتهم في الألفاظ و المعاني و الأساليب و الأخيلة
2 - المحافظة علي وحدة الوزن و القافية
3 - تعدد الأغراض في القصيدة الواحدة
4 - قيام القصيدة علي وحدة البيت في بناء القصيدة
5 - متابعة القدماء في موضوعاتهم
6 - مخاطبة الصاحبين
مظاهر التجديد :
1 - التعبير عن التجارب و الأحاسيس و العواطف الذاتية
2 - تصوير قضايا المجتمع و معالجة مشاكله و الدفاع عنه
3 - وضع عنوان للقصيدة
د - استخرج صورة بيانية و محسنا بديعيا و بين سر جماله .
يمشون للموت : كناية عن الشجاعة و الإقدام و سر جمال الكناية الإتيان بالمعني مصحوبا عليه بالدليل
س 5 :
7 - لا يستطيعُ خيالٌ وصفَ جرأَتِهم .......... و يعجزُ الشعرُ تصويرًا وتلوينَا
8 - هم رياحينُ مِصرَ نضرةً و....................شذًا لا أذبلَ اللهُ هاتيكَ الرياحينَا
9 - صانَ الإلهُ لجيشِ الحقِ عزتَه.................. و صانَ إبطالَ الغرِ الميامِينَا
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما يأتي :
ب - تخير الصواب مما بين القويبن لما يأتي :
مضاد يستطيعُ(يعجز - يقدر - يتوهم )
جمع خيالٌ (أخيلة - خيالة - أخيال )
معني :وصفَ (نعته - إتمام - طمس )
مرادف :جرأَتِهم (شجاعتهم - جبنهم - خوفهم )
مرادف : يعجزُ(يستطيع - يتوهم - يجعجع )
جمع :الشعرُ (الشعور - الأشعار - أشاعرة )
المقصود بتصويرًا (قول الشعر - قول الحق - كلاهما )
المقصود بتلوينَا (قول الشعر - الرسم - كلاهما )
جمع خيالٌ (أخيلة - خيالة - أخيال )
معني :وصفَ (نعته - إتمام - طمس )
مرادف :جرأَتِهم (شجاعتهم - جبنهم - خوفهم )
مرادف : يعجزُ(يستطيع - يتوهم - يجعجع )
جمع :الشعرُ (الشعور - الأشعار - أشاعرة )
المقصود بتصويرًا (قول الشعر - قول الحق - كلاهما )
المقصود بتلوينَا (قول الشعر - الرسم - كلاهما )
مرادف رياحينُ ( نبات طيب الرائحة - روائح - روح )
معني نضرة ( رونق و بهجة - نفحة - ذهب )
مضاد نضرة ( ذابلة - وضاءة - هما معا)
معني شذا ( رائحة - زناخة - ذفارة )
معني أذبل ( أيبس - أخضر - أينع )
هاتيك اسم ( موصول - إشارة - ضمير )
معني الإلهُ (الرب - المعبود - كلاهما )
جيش الحقِ (العدل - الشجاعة - الحيف )
معني عزتَه (كرامته - كبرياؤه - ذله و هوانه)
مضاد صانَ (اعتدي و خذل - راقب - رعي )
معني صان :(حفظ - حماه - هما معا )
معني أبطالَ (الفائزون - الشجعان - الفارون )
مفرد الغرِ(أغر - غر - غرة )
مرادف الغر(كريم الفعال - المغرور - المقاتل )
معني الميامِينَا (المباركون - المبركون - البراكون )
مفرد الميامين (الميمون - اليمين - كلاهما )
معني نضرة ( رونق و بهجة - نفحة - ذهب )
مضاد نضرة ( ذابلة - وضاءة - هما معا)
معني شذا ( رائحة - زناخة - ذفارة )
معني أذبل ( أيبس - أخضر - أينع )
هاتيك اسم ( موصول - إشارة - ضمير )
معني الإلهُ (الرب - المعبود - كلاهما )
جيش الحقِ (العدل - الشجاعة - الحيف )
معني عزتَه (كرامته - كبرياؤه - ذله و هوانه)
مضاد صانَ (اعتدي و خذل - راقب - رعي )
معني صان :(حفظ - حماه - هما معا )
معني أبطالَ (الفائزون - الشجعان - الفارون )
مفرد الغرِ(أغر - غر - غرة )
مرادف الغر(كريم الفعال - المغرور - المقاتل )
معني الميامِينَا (المباركون - المبركون - البراكون )
مفرد الميامين (الميمون - اليمين - كلاهما )
مرادف شذا : رائحة طيبة قوية و مفرد رياحين : ريحانة و مضاد يعجز: يقدر و يستطيع
ب - ما الفكرة التي تدور حولها الأبيات ؟
شجاعة جيش مصر تعجز الشعراء
ج - كان لأفكار الشاعر أثرها في اختيار ألفاظه . وضح ذلك.
يصف الشاعر جند مصر و يفتخر بهم فكانت الألفاظ جزلة و قوية و ابتعد عن الغريب فالألفاظ معبرة عن ذلك مثل ( حققت ظن الليالي و المني - من ظفر حلو إلي ظفر - الفتح - أعلامها تتهادي - يمشون للموت - هم رياحين - جيش الحق - الغر - الميامينا )
د - ما رأيك في قول الشاعر ( هم رياحين مصر ) و من الموصوف بها ؟ و ما سر جمالها ؟
هم رياحين مصر : تشبيه بليغ شبه جنود مصر بالرياحين الموصوف جنود مصر سر الجمال التوضيح
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
- النص ينتمي الي فن : ( الرثاء - الغزل - الوصف - المدح )
- الفكرة المحورية في النص ( الاهتمام بجيش مصر - حماية الجيش لمصر - الفخر بشجاعة جيش مصر )
- النص يمثل مدرسة ( الواقعية - الرومانسية - الكلاسيكية - الديوان )
- بين ( أول - أخر ) ( طباق - جناس - سجع - ترادف )
ما واجبك نحو الوطن ؟
1 - الإخلاص للوطن 2 - ومَحبّة المواطنين جميعاً بدون تمييز 3 - . المُساهمة في خِدمة المجتمع المحلي.4 - الحفاظ على أمن الدولة وكف الأذى عن دِماء المواطنين وأعراضهم وأموالهم، 5 - والاستعداد للتضحية بالأموال والأرواح في سبيل الدفاع عن الوطن. 6 - احترام القوانين وعدم مخالفتها، 7 - حفظ المجتمع من الفوضى والتخريب. 8 - الاهتمام بالاطّلاع على القضايا المؤثّرة في المجتمع.9 - عدم التهرب من الضرائب والرسوم. 10 - حماية ممتلكات الدولة ومرافقها.11- أداء الخدمات كالخدمة العسكرية . 12
س : صمم إعلانا عن منتج تريد تسويقه لشركتك .
تسر شركة حنين للملابس الجاهزة الإعلان عن اليوم المفتوح للملابس وذلك يوم الاثنين الموافق 5/6 2020
المنتج الموجود :
ملابس أطفال للجنسين
ملابس شباب للجنسين
ملابس للكبارللجنسين
مقاسات خاصة للجنسين
خصم 50% علي جميع الملابس شركة حنين عشرة سنين
23شارع النصر – الشهداء – أمام موقف القطارات
|
-------------------------------------------------------------------------------
صمم إعلانا عن منتج تريد تسويقه لشركتك .
تسر شركة حنين للملابس الجاهزة الإعلان عن اليوم المفتوح للملابس وذلك يوم الاثنين الموافق 5/6 2020
المنتج الموجود :
ملابس أطفال للجنسين
ملابس شباب للجنسين
ملابس للكبارللجنسين
مقاسات خاصة للجنسين
خصم 50% علي جميع الملابس شركة حنين عشرة سنين
23شارع النصر – الشهداء – أمام موقف القطارات
|
المناقشة :
1 - ياجيش مصر و لا ألوك تهنئة ****** حققت طن الليالي و المني فينا
2 - وصلت أخرها عليانا بأولها ***** فما أواخرنا إلا أوالينا
3 - تسير من ظفر حلو إلي ظفر ******** مبارك الفتح والرايات ميمونا
أ - هات مرادف ظفر - و مفرد المني و جمع جيش
ب - ما الفكرة التي تدور حولها الابيات ؟
ج - ما مظاهر تحقيق جيش مصر لما طلب منه ؟
د - ما الصور البيانية في ( حققت ظن الليالي ) ؟
2 - للوطن فضل علينا .اكتب ثلاث فقرات مراعيا سلامة اللغة و ترابط الافكار
3 -
- فيك الملائكة أجناد مسومة ............... إعلامها تتهادي حول جبرينا
- و فيك من مهيجات النيل ناشئة .............. فيها مطامحنا فيها أمانينا
- يمشون للموت في شوق و في جدل ........... لأنهم في ظلالالله يمشونا
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
- مرادف مسمومة ( مشهورة - معلمة - محددة - قوية )
- مفرد الملائك ( الملك - الملك - المالك - الملك )
مضاد جذل ( توتر - قلق حزن - غضب )
ب - ضع عنوانا للفقرة .ج - ما المدارسة التي ينتمي اليها النص ؟ و ما خصائصها ؟
د - استخرج صورة بيانية و محسنا بديعيا و بين سر جماله .
5 -
- لا يستطيع خيال وصف جرىتهم .......... و يعجز الشعر تصويرا وتلوينا
- هم رياحين مصر نضرة و......................... شذا لا أذيل الله هاتيك
- صان الإله لجيش الحق عزته.................. و صان إبطال الغر الميامينا
أ - هات مرادف شذا و مفرد رياحين و مضاد يعجز .
ب - ما الفكرة التي تدور حولها الابيات ؟
ج - كان لافكار الشاعر اثرها في اختيار الفاظه . وضح ذلك.
د - ما رايك في قول الشاعر ( هم رياحين مصر ) و من الموصوف بها ؟ و ما سر جمالها ؟
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
- النص ينتمي الي فن : ( الرثاء - الغزل - الوصف - المدح )
- الفكرة المحورية في النص ( الاهتمام بجيش مصر - حماية الجيش لمصر - الفخر بشجاعة جيش مصر )
- النص يمثل مدرسة ( الواقعية - الرومانسية - الكلاسيكية - الديوان )
- بين ( اول - اخر ) ( طباق - جناس - سجع - ترادف )
ارجو من حضرتك استاذنا الكريم حل درس عودوا إلي مصر كامل بحل التدريبات انا متخصص حاسب الي ولكن ادرس منازل اخر سنه دبلوم عمري 28 عام واذا تفضلت علينا وتكرمت ان تحل تدريبات جميع الكتاب واقصد النحو الي اخره باية من التوابع الي اسلوب المدح رجاء وشكرا لك مقدما علي ماقدمتة من شرح وحل راءع للتدريبات والدروس السابقه
ردحذف