النظافة من الإيمان للصف الأول الصناعي و الزراعي و التجاري و الفندقي و الأسماك و المياه و الثانوية العامة 2021
النظافة من الإيمان
هل النظافة من الإيمان
؟ وضح .
نعم النظافة من الإيمان
قال الرسول : الطهور شطر الإيمان و لقوله تعالي : إن الله يحب التوابين و يحب
المتطهرين
النظافة في الإسلام
ليست هي النظافة الحسية من طهارة الجسد و الملبس و المكان و البيئة فقط
بل هي : النظافة
الروحية و النفسية و تتحقق بطهارة القلوب من الشر و الغل و الحقد و الحسد و اليأس
و التشاؤم و البغض و طهارة العقول من الشرك و الجهل و الأفكار الهدامة و الأقاويل
الباطلة و ترديد الأخبار المغرضة و الإشاعات الكاذبة و طهارة اللسان من الكذب و
السب و اللعن و الغيبة و النميمة و طهارة و صيانة الجوارح من كل ما يغضب الله
تأمل قول الله : إن
الله يحب التوابين و يحب المتطهرين) تجده ذكر التوابين قبل المطهرين حتي يكون
التطهير شاملا لكل الأمور الحسية و المعنوية
أولا النظافة الجسدية
أ - نظافة الجسم
ب - نظافة الملبس
ج - نظافة المكان
د - أنواع الماء التي يسمح التطهر بها
أ - نظافة الجسم
نظافة البدن مقترنة بالعبادة و بعضعا لا تصح إلا
بالنظافة كالصلاة و الطواف بالكعبة و قراءة القرآن للتعبد
1 - الغسل أو الاغتسال
الأمور التي تفرض علي المسلم و المسلمة الغسل هي
:
الجنابة (و إن كنتم جنبا
فاطهروا)
اغتسال المرأة للتطهر
بعد انتهاء الحيض ( الدورة الشهرية )
بعد انتهاء النفاس أي (
الدم الخارج بعد الولادة
غسل الميت واجب
الأمور التي تفرض علي غير المسلم و المسلمة الغسل هي : إذا أراد الدخول
في الإسلام
2 - الوضوء
يتوضأ المسلم خمس مرات في اليوم و الليلة ليؤدي
الصلاة المفروضة و الوضوء شرط أساسي في صحة الصلاة أي أن الصلاة لا تصح بدون
الوضوء : قال الله :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ
إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
الوضوء ليس طهارة حسية جسدية فقط و لكنه يتعدي
إلي الطهارة الروحية و المعنوية فأعمال الوضوء تطهر الجسد و الروح معا
روي أبو أمامة رضي الله عنه أن النبي صلي الله
عليه و سلم قال : «إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه
ورجليه فإن قعد قعد مغفورا له» رواه مسلم
من يسر الإسلام الترخيص بالتيمم في حالة عدم
وجود الماء أو في حالة المرض أو البرد الشديد إذا كان استخدام الماء يضر بالإنسان
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ
إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ
سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ
وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
المقصود بالغائط : مكان التبرز و التبول (
الحمام ) الحرج : المشقة و التعب
أو جاء أحد منكم من الغائط : أي تغوط و أخرج ما
في جوفه
3 - الاستنجاء : الطهارة بعد التبول أو التبرز )
من الأمور الواجبة علي المسلم أن يتطهر من بوله
أو برازه بالماء النظيف فإن لم يتوفر فيمكنه استعمال ما يزيل عنه أثر البول أو
البراز مثل المناديل الورقية
مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ ، وَمَا
يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ
لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي
بِالنَّمِيمَةِ
و معني يستنزه من البول : يتطهر بعد التبول و
النميمة هي الايقاع بين الناس
4 – تنظيف الفم والأسنان من النظافة التي حث عليها السلام استخدام السواك
كما جاء في الحديث " لولا أن أشق
علي أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " البديل له فرشاة و معجون الأسنان
واستعمال السواك عبادة وسنة إلى جوار
فوائده الصحية فيستحب استخدامه حتى مع فرشاة الأسنان
5- سنن الفترة : تقليم الأظافر . قص الشارب . نتف شعر الإبط . إزالة شعر
العانة والختان .
قال رسول الله " خمس من الفترة الختان والاستحداد وقص الشارب ونتف
الإبط وتقليم الأظافر
الاستحداد ( إزالة شعر العانة )
ب نظافة الملبس
من شروط صحة الصلاة طهارة الملبس فلا تقبل الصلاة بثوب عليه نجاسة قليلة أو كثيرة وطهارة الملبس ونظافته وحسن المظهر والمنظر من الأمور التي اهتم بها
الإسلام قال تعالى " يبني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد " " وثيابك فطهر " عن عائشة قال رسول
الله " ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة غير ثوبي مهنته
"
ج – نظافة المكان من شروط صحة الصلاة طهارة مكان الصلاة .ونظافة البيوت و الطرقات وتطهيرها من الأمور التي حث عليها الإسلام قال الرسول " إن الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود "
وقال " الإيمان بضع وسبعون شعبه أفضلها لا إله الا
الله وأدناه إماطة الأذى عن الطريق"
وإماطة الأذى أي إزالة الأذى
د أنواع الماء التي يصح التطهر بها : التي تستخدم في الغسل والوضوء والاستنجاء سبع مياه هي : 1- ماء السماء ( ماء المطر ) قال الله " وأنزلنا من السماء ماء طهورا "
2- ماء البحر قال الرسول " عنه "هو الطهور ماؤه الحل ميتته
3- ماء النهر 4- ماء البئر 5 – ماء العين 6- ماء الثلج 7 ماء البرد . وكل هذه
المياه يجوز التطهر بها.
الحل ميتته السمك البرد حبيبات جليدية
التيمم
متي نتيمم ؟
1- عند عدم وجود ما يكفي من الماء للوضوء والغسل أو تعذر الوصول إليه
2- إذا كان استعمال الماء سيؤدي إلى ضرر شديد لمرض أو غيره
بأي شيء نتيمم قال رسول الله " و جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا "
1- التراب والرمل 2- الحجر والصخر 3- الحصى
كيف نتيمم ؟ قال تعالى "
أولا نضرب باطن الكفين علي الأرض .
ثانيا نمسح الجبهه و الوجه بباطن الكفين .
ثالثا نمسح اليدين إلى المرفقين
حكمة مشروعيه التيمم
شرع الله التيمم تيسيرا علي الناس و تسهيلا لهم ليتمكنوا من آداء الصلاة في الأماكن التي لا يجدون فيها الماء وفي الأوقات التي يصعب عيهم فيها استعمال
الماء رحمة بهم و مراعاة لأحوالهم قال الله " مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " وشرع لهم
هذا العمل إيماء إلى الطهارة ليشعروا أنهم متطهرون و يقوم به المؤمن امتثالا لأمر
الله وطهارة لقلب المتيمم
ثانيا النظافة الروحية والمعنوية
نظافة الجوارح :
1- نظافة اللسان قال رسول الله " المسلم من سلم
المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نها لله عنه " وقال: " إن من شر الناس منزلة يوم
القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه "
المسلم عفيف القول طاهر اللسان لأن لسانه يلهج (يعتاده ) دائما بذكر الله ويردد كلام الله في الصلاة وغير الصلاة
والإيناء الطاهر لا يخرج منه إلا كل شيء طاهر دعانا الإسلام إلي طهارة
اللسان من الغيبة وهي أن تذكر أخاك الغائب بما يكره وقد شبه القرآن الكريم من يفعل
ذلك بمن يأكل لحم أخيه الميت و أن نحفظ ألسنتنا من النميمة: وهي الإيقاع بين الناس
بنقل الكلام لإفساد العلاقات بين الأخوة و الأخوات كما حظر من السخرية من الناس
بذكر عيوبهم قال الله :" يأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم "
تلمذوا أنفسكم : يستهزئ بعصكم ببعض تنابزوا بالألقاب يخاطب أحدكم
غيره بألفاظ يكرهها
إن الإسلام بريئ مما تسمعه آذاننا مما يردده بعض السفهاء في الشارع ومن
بعض وسائل الإعلام من ألفاظ مليئة بالسباب ومما يجرح مشاعر الناس الأتقياء الشرفاء
2- نظافة اليد : اليد الطاهرة النظيفة هي التي لا تمتد إلى حرام كالسرقة والرشوة الغصب ولا تبطش بالضعفاء وإنما تمتد بالعطاء وهي التي سماها الرسول ( اليد
العليا ) فعن حكيم بن حزام عن النبي قال :" اليد العليا خير من اليد السفلى
وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى فمن يستعفف يعفه الله ومن يستفني
يغنه الله "
------------------------------------------------------------------------------------------
حكمة الرسول صل الله عليه و سلم و رحمته للصف الأول الصناعي و الزراعي و التجاري و
الفندقي و الأسماك و المياه و الثانوية العامة 2021
النبي هو القدوة الحسنة
التي يقتدي بها كل مسلم في أقواله و فعاله و صفاته و أحواله و قد كان النبي صل الله
عليه و سلم قدوة في طفولته و شبابه قبل البعثة و بعدها و اشتهر منذ صغره بالصادق
الأمين لأنه كان معروفا بأخلاقه العالية و صفاته الحميدة حكّمته قريش في مشكلة
الحجر الأسود و اشترك في حلف الفضول كدعوة في نشر العدل ووأد الفتن و كان صل الله
عليه و سلم شابا مثاليا و زووجا مثاليا و أبا مثاليا
عقل حكيم في مشكلة رفع
الحجرالأسود :
في إحدي السنوات أصابت مكة
سيول فتصدعت الكعبة و تضررت من جرائها فشرعت قريش بتجديد بناء الكعبة المشرفة و
عندما وصل البناء إلي موضع الركن أرادوا أن يضعوا الحجر الأسود في مكانه فحدث جدل
كبير و خصام حول من سيرفع الحجر الأسود ليضعه في مكانه لأنهم كانوا يعتقدون أنه من
يضع الحجر الأسود في مكانه سوف تكون له السيادة و الزعامة فتخاصموا و أصبحوا
فريقين
العدل قيمة عظيمة " حلف الفضول "
وقع خلف الفضول في ذي
القعدة في العام العشرين قبل بعثته دعت إليه قبائل من قريش اجتمعوا في دار عبد
الله بن جدعان التميمي لسنه و شرفه فتعاقدوا و تعاهدوا علي ألا يجدوا بمكة مظلوما
من أهلها و غيرهم من سائر الناس إلا قاموا معه و شهد هذا الحلف رسول الله و هو في
سن العشرين و قال بعد أن أكرمه الله بالرسالة "لقد شهدت مع عمومتي حلفا في
دار عبد الله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم و لو دعيت به في الإسلام لأجبت
سبب حلف الفضول :
كان سببه أن رجلا غريبا
قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاص بن وائل و لم يعطه حقه فلجأ إلي أهل مكة فخذله
فريق و نصره الآخر ثم قام من نصروه و تحالفوا و تعاقدوا و تعاهدوا بالله ليكونن
يدا واحدة مع المظلوم علي حتي يؤدي إليه حقه ثم مشوا إلي العاص بن وائل فانتزعوا
منه مال الغريب فدفعواها إليه
معاملة الرسول صل الله
عليه و سلم للأطفال :
كان الرسول يحب الأطفال و
كان أرحم الناس بهم فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قبل رسول الله الحسن ابن
علي و عنده الأقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الأقرع :إن لي عشرة من الولد ما
قبلت منهم أحدا فنظر إليه رسو الله ثم قال : من لا يرحم لا يرحم و عن عائشة رضي
الله عنها قالت جاء أعرابي إلي النبي فقال أتقبلون الصبيان ؟ فما نقبلهم فقال رسول
"أو أملك إن كان الله نزع منكم الرحمة "
موقف عظيم لأب عظيم :
كان النبي يحب ولده
إبراهيم حبا شديدا لأنه كان يشبهه صل الله عليه و سلم وأن الرسول صل الله عليه و سلم كان قد فقد ولديه من السيدة
خديجة رضي الله عنها القاسم و عبد الله و كان يراقب ابنه الذي أنجبه من السيدة
مارية القبطية رضي الله عنها و هو ينمو يوما بعد يوم و لكن إرادة الله شاءت لحكمة
جليلة أن يأخذ إبراهيم إلي رحابه ليلحق بأخويه فمرض إبراهيم و لم يبلغ العامين من
عمره فجاء رسول الله صل الله عليه و سلم معتمدا علي عبد الرحمن بن عوف لشدة ألمه
فحمل صغيلره من حجر أمه و هو يجود بأنفاسه الأخيرة و قبله و شمه و كانت عيناه
تدمعان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه و أنت يا رسول الله ؟ فقال صل الله
عليه و سلم يابن عوف إنها رحمة ثم أتبعها أخري فقال : إن العين تدمع و القلب يحزن
و لا نقول إلا ما يرضي ربنا و إنا بفراقك يا ‘براهيم لمحزونون و قد صادف يوم وفاته
كسوف للشمس فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابن رسول الله صل الله عليه و سلم فخرج معلم البشرية صل الله
عليه و سلم فصلي بالناس صلاة الكسوف و قال " إن الشمس و القمر آيتان من آيات
الله لا ينكسفان لموت أحد و لا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله و كبروا و صلوا
و تصدقوا .ملاحظة : الكسوف و الخسوف هو ذهاب ضوء الشمس أو القمر . أرأيتم كم كان
أبا رحيما و رسولا عظيما لم يمنعه الحزن عن تعليم المسلمين و هدايتهم و هو يعترف
بأن القلب يحزن و العين تدمع و لكننا يجب أن نرضي ربنا و نرضي بما كتبه لنا .
الحب الأبوي عند النبي صل
الله عليه و سلم نور لا ينطفئ أبد ا :
و يمتد الحب الأبوي عند
الرسول صل الله عليه و سلم إلي الأحفاد فيحتضنهم و يلاعبهم و كان يجلس بوما مع
حفيديه الحسن و الحسين و هما يلعبان أمامه الحسين يختبئ في حجره و الحسن يطارده
فيمتطي ظهر جده و الجد صل الله عليه و سلم يتأملها ضاحكا سعيدا و مشفقا و تدخل
فاطمة رضي الله عنها فتنهرهما و لكنه يشير إليها لتتركهما و يدخل الأب علي رضي
الله عنه فيزعجه ما يفعله الأحفاد بالرسول الكريم صل الله عليه و سلم و اعتلائهم
أكتافه و ظهره و لكنه يشير إليه أن يتركهما و ألا يزعجهما و هو يقول : هما
ريحانتاي في الدنيا فانطلق الأب و الأم و تركا الطفلين و سمعا ضحكاتهما و كان و هو
يصلي يحمل علي عاتقه أمامة ابنة زينب ابنته رضي الله عنها فإذا سجد و ضعها و إذا
قام حملها .
من وصاياه للآباء :
كان يري أنه إذا كان قد أمر بالبر بالوالدين و الإحسان إليهما فإنه من الواجب علي الآباء أن يحرصوا علي حسن : 1 - تربية الأولاد ( الأبناء ) 2 - و أن يعدلوا بين أبنائهم حتي لا يتسلل البغض و الكراهية إلي بعض الأبناء فقد روي النعمان بن بشير أن أباه أتي به إلي رسول الله صل الله عليه و سلم فقال : إني نحلت ابني نحلة أي عطية فقال رسول الله أكل ولدك نحلته مثله فقال لا فقال رسول الله فأرجعه اتقوا الله و اعدلوا بين أولادكم . و في رواية فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد علي جور
معني نحلة : عطية معني جور : ظلم
جاء عن الرسول صل الله عليه و سلمأنه نظر إلي رجل له ابنان فقبل أحدهما و ترك الآخر فقال صل الله عليه و سلم فهلا سويت بينهما .فالحبيب صل الله عليه و سلم يعلمنا 1 - أن المساواة بين الأبناء تكون في الماديات و المعنويات فقد اعترض علي من قبل ابنا له دون الآخر و أمر أن يكون العدل في القبل فقد روي أنس رضي الله عنه أن رجلا كان عند النبي صل الله عليه و سلم فجاءه ابن له فقبله و أجلسه علي فخذه ثم جاءت ابنه له فأجلسها بين يديه فقال رسول الله صل الله عليه و سلم ألا سويت بينهما كما أمرنا رسول الله صل الله عليه و سلم 2 - أن نربي أبناءنا التربية الدينية الصحيحة منذ الصغر فقال صل الله عليه و سلم مروا أولادكم بالصلاة و هم أبناء سبع سنين و اضربوهم عليها و هم أبناء عشر و فرقوا بينهم في المضاجع .
معني المضجع : مكان النوم و المقصود ألا يناما في سرير واحد
عن ابن عباس قال قال رسول الله صل الله عليه و سلم من ولدت له ابنه فلم يها و لم يهنها و لم يؤثر ولده عليها يعني الذكور أدخله الله الجنة .
لم يئدها أي : لم يدفنها حية و كانوا في الجاهلية يدفنون البنات أحياء
معني يؤثر : يفضل
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صل الله عليه و سلم : من كان له ثلاث بنات فصبر علي لأوائهن و سرائهن و ضرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن فقال رجل و ابنتان ؟ قال وابنتان قال رجل وواحدة قال وواحدة
معني : اللأواء : ضنك العيش معني السراء : الرخاء و اليسر و الصحة معني الضراء : الشدة و العسر و المرض
الفرق بين النبي و الرسول :
للعلماء في الفرق بين النبي و الرسول أقوال مشهورة : 1 - أن الرسول هو من بعث بشريعة خاصة و بأمته أما النبي فيبلغ شريعة رسول قبله 2 - الرسول أخص من النبي إذ إن 3 - كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول .
مهام الرسل و منزلتهم عند الله :
جاء في القرآن الكريم علي لسان أبي الأنبياء و المرسلين إبراهيم " ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءايتك و يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم .و من هنا تتضح مهام الرسل في :
1 - تبليغ رسالات الله :
"يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ"و يتم ذلك من خلال :
أ - اتباع الكتب المقدسة التي أنزلها الله علي رسله الكرام و تبليغها و تعلم ما فيها من أحكام تتعلق بالعقيدة و العبادة ومكارم الأخلاق و خاتم هذه الكتب هو القرآن الكريم .
ب - تعليم العباد الحكمة ببيان مراد الله من خلقه في اعتقادهم و أحكامهم و معاملاتهم و أخلاقهم لكي تنير للإنسان مسيرته في هذه الدنيا فتسعد دنياه و ينعم بآخرته .
ج - تزكية النفوي و تطهيرها من عبادة غير الله " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ "
و يمكن تلخيص مهام الرسل في القيام بالهداية و الإرشاد و التعليم و التوجيه نحو الأفضل في حياتهم الدنيا و في الآخرة .
و نختم كلامنا بحديث شريف " عن جرير البجلي رضي الله عنه قال (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبايع فقلت:يا رسول الله ابسط يدك حتى أبايعك واشترط علي فأنت أعلم قال صلى الله عليه وسلم:أبايعك على أن تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتناصح المسلمين وتفارق المشركين).
تعليقات
إرسال تعليق